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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
夢齋山人：佛法難信之處何在
問：都說佛法是難信之法，那麼佛法最難信之處何在呢? 答：佛法最難信之處就是三世因果:過去世、現在世、未來世。這三世因果就說明人的生命不是這一期就完事的，而是不間斷的相似的連續下去。而今人不信佛的人，都認為人的生命就是這一期的，死了就灰飛煙滅了。所以現在的人，都認為佛教說人有來世，是搞迷信。這是佛教不能讓更多人接受的原因。現在全球的科學家都在研討人的生命，也有很多投胎轉世和借屍還魂的事例，但是人們還是不相信的。如果問這些不信佛的人，宇宙空間從何而生，從何而滅?地球有毀滅的一天，太陽有毀滅的一天，宇宙太空都會有毀滅的一天。那麼這個世界，這個宇宙，這個太空就永遠不復存在了嗎?用佛法來回答，不是的。佛教對宇宙太空的解釋是這樣的，一切都是因緣條件的組合，認為宇宙太空有四個階段:成、住、壞、空。成，就是宇宙太空行成的時期;住，就宇宙太空發展成長的時期;壞，就是宇宙太空消耗損壞的時期;空，就是宇宙太空消亡毀滅的時期。這四個時期是周而復始的，就如同春、夏、秋、冬四季一樣，周而復始相續輪轉，永遠不會間斷。那麼人的生命和宇宙太空一樣，有四個時期:生、老、病、死。這四個階段也是周而復始的，永遠不會間斷下來。所以佛教講六道輪回，這個輪子轉起來，沒有一個起點，也沒有一個終點。佛陀這才講了三世因果。過去、現在、未來。用比喻說，你的生命的主體，有的叫靈魂，佛教叫神識。把神識比喻為手機號碼，把人的身體比喻為手機。你看手機可以換千百萬個，手機號碼不變。好了，山人講了這麼多，主要是讓那些沒有信佛的人，或者信的不深的人，對佛教不要產生誤解。佛法難聞啊，一失人身萬劫不復呀。悲心切切誰人知?南無阿彌陀佛。 問：佛說，心佛眾生，三無差別，那麼為何又生出來十法界呢? 答：心佛眾生，三無差別。這是從體性而言的，這個體性也就是法身，就是如來藏海，本來無一物，無佛無眾生，平等一如，無有差別相。這是個無形無相的妙真如心。所以說心佛眾生，三無差別。那怎麼又生出十法界來了呢?這是從相用來講的。這個妙真如心啊，雖然本來無一物，但卻本具善惡染淨一切種子，依緣可以起用。依染緣而有六道輪回之凡夫，依淨緣而成四界清淨之聖人。六道輪回之中又分依染善緣而有三善道，依染惡緣而有三惡道。約體性而言，不立一法，約相用而言，不廢一法。我們學佛就是要在不立不廢中而契入中道。所以才講妙真如心，不可著相取，不可寂滅求。南無阿彌佗佛。 快樂分享:知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣;不知足的人，即使身在天堂，也像處於地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿於物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮;反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。
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