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文昌帝訓示勉子戒YIN文

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  文昌帝君說:上天常降禍給貪YIN的人,而且報應很快。倘若有人不怕報應,對自己的邪YIN行為,依然不加檢點改過,則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前,春秋時代,有許多君王公侯都因為YIN亂的行為,導致敗國亡家。《詩經》風雅篇中,對邪惡行為者,給予刺譏的評語我。所以,違逆天理、貪好YIN色的人,乃是戕害了自己的善良本性,消奪了自己的良好名聲。並且,充滿桂香的尊貴之地,及蒼天的降福恩澤,也只有潔身好德、守身如玉的人,才可能得此福報。至於因為貪YIN而污損了自己善良本性和名聲的人,是不可能得到尊貴及甜天恩的。這種情形,我曾垂降教示過,奈何許多讀書人,依然只知貪圖片刻的歡樂,卻不顧終身的前途。YIN害別人,也被別人YIN害,乃至於尋春買樂。如此,一旦遭受慘酷報應時,就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上,每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運,卻被我臨時削去,而無法考取的,都是該生窺視鄰家的妻女,或貪YIN敗德、逾矩敗節,而造成的結果,以致終生潦倒,一世渾沌。讀書人受此報應,對於自己品德不修的原因,不加以反省改過,反而怨天恨地。要知道,考場上到處都有神明降臨,三場文試中也處處有鬼。有些考生,雖然才高,文章寫的字字珠玑,非常之好,但卻突然被燈火燒掉文卷,或無端地被墨汁污損了文章。這些考生,都是因曾做了貪YIN傷德敗節的事,因而被我主持,臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼,大凡修身良好,積有陰德的人,多能考取功名,穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的,通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修,犯YIN邪行的人,總是遭到名落孫山的結果。總之,如果能持正守德,不犯邪YIN惡行,自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新谕,希望大家能知所遵行。

  文帝訓示勉子戒YIN文

  隱名氏編譯

  文昌帝君垂示說:我遵奉金阙玉帝的旨命,在每月的寅卯日,到酆都地獄,去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件,多的不可勝數,堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中,以YIN罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者,死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰,受完地獄苦,投胎做騾做馬五百劫,做五百劫的騾馬後,才能投胎做人身,且是做妓女,以償受報應。凡是設計奸污了寡婦、尼僧,敗壞人家的節操者,死後受八百劫地獄苦,受完投胎做羊做豬,供人宰殺八百劫,再投胎做人,而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂淪YIN污了幼輩的子女,或是做幼輩的亂淪YIN污了長輩親屬,這種犯了亂淪罪的人,死後受地獄苦一千五百劫,受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫,然後投胎做人,而且是夭折,不能長壽。又,凡是編著誘人邪YIN的書刊、戲劇,破壞許多人的清淨心和節操者,這個著書人或編劇者,死後必須受無間地獄(無窮盡苦地獄)的苦刑,直到他所作的YIN書YIN劇,完全消滅盡,而且因看了他的YIN書YIN劇而犯了YIN惡的人,必須這些人的罪報完全受畢了,這時候,YIN書YIN劇的作者,才能脫離無間地獄的苦刑,到別處投胎。YIN書YIN劇對人們的危害,非常深而且多,有許多識字的淑女,看了YIN書後,心生欲火,導致喪失貞潔。又有許多年輕子弟,看了YIN書YIN劇後,欲念難制,或手婬目視,或隨從犯YIN,或教或習以男作女的嬖童YIN行。凡此種種,因為受了YIN書YIN劇的影響,而敗亂了貞良節操的多得難以勝數。所以YIN書YIN劇的作者,死後所受的報應最為長久酷烈。可感歎的是,具有宿世帶來聰明慧根的讀書人,不以七寸之筆來造福社會,貢獻世間,積福德於一身。反而不能堅守貞節,造下無窮的邪YIN罪孽,致使上天震怒,降下慘烈的YIN報,這是讀書人自招禍門,陷自己於冰淵火坑的惡果,真是可悲啊!

  文昌帝君陰骘文

  文昌帝君

  帝君曰:“吾一十七世為士大夫,身未嘗虐民酷吏。

  救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。

  廣行陰骘,上格蒼穹。

  人能如我存心,天必錫汝以福。”於是訓於人曰:

  昔於公治獄,大興驷馬之門;

  窦氏濟人,高折五枝之桂。

  救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。

  欲廣福田,須憑心地。

  行時時之方便,作種種之陰功。

  利物利人,修善修福。

  正直代天行化,慈祥為國救民。

  忠主孝親,敬兄信友。

  或奉真朝斗,或拜佛念經。

  報答四恩,廣行三教。

  濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。

  矜孤恤寡,敬老憐貧。

  措衣食,周道路之饑寒;

  施棺廓,免屍骸之暴露。

  家富提攜親戚,歲饑赈濟鄰朋。

  斗秤須要公平,不可輕出重入;

  奴僕待之寬恕,豈宜責備苛求。

  印造經文,創修寺院。

  捨藥材以拯疾苦,施茶湯以解渴煩。

  或買物以放生,或持齋而戒殺。

  舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。

  點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。

  勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。

  勿宰耕牛,勿棄字紙,

  勿謀人之財產,勿妨人之技能,

  勿YIN人之妻女,勿唆人之爭訟,

  勿壞人之名利,勿破人之婚姻,

  勿因私仇使人兄弟不和,勿因小利使人父子不睦,

  勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。

  善人則親近之,助德行於身心;

  惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。

  常須隱惡揚善,不可口是心非。

  剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。

  修數百年崎岖之路,造千萬人往來之橋。

  垂訓以格人非,捐資以成人美。

  作事須循天理,出言要順人心。

  見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。

  諸惡莫作,眾善奉行,永無惡曜加臨,常有吉神擁護。

  近報則在自己,遠報則在兒孫。

  百福骈臻,千祥雲集,豈不從陰骘中得來者哉!

  白話文

  文昌帝君丹桂籍白話參考

  文昌帝君說:我(文昌帝君)第十七世時作一個地方的父母官,從沒有做過對不起群眾和下屬的事,時常幫助別人度過困難,接濟別人一時的貧困,憐憫別人的孤兒,容忍、寬恕別人的過失,廣泛的行善積德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)這樣有好心腸,上天必定賜福於他!

  於是文昌帝君就訓勸世人說:漢朝時的東海人於公,做地方官時,審案量刑公平合理,昭雪冤屈,民眾允服。曾經修理家門,就造了一道能容納四匹馬經過的大門。有人問何必修那麼大?他說,他做官多積陰德,從未冤枉好人,後代必定興旺發達,省得以後再改建了。後來他的兒子果然做了丞相,孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人窦禹鈞,三十多歲時還沒有兒子,有一次他夢見他祖父對他說,你不但沒有兒子,而且還很短命,宜快點多積陰德來挽回天命。窦禹鈞於是力行善事,救濟別人,廣積陰功。數年以後,連生五子,五子都聰明俊偉,而且高中科舉,五個兒子都做了官,他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁,在讀書的時候,有個道士替他們看相,說弟弟會考中狀元,大哥也會榜上有名。十幾年後考完春闱,又遇到那個道士,他對大哥宋郊說,你風采奕奕,精神飽滿,更勝往昔,必定曾經救活數百萬的生命,這次考試,弟弟宋祁固然可以考上狀元,然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前,在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀,於是編了竹片,使螞蟻渡水而活。同一年殿試,哪能有兩個狀元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。然而當朝太後認為弟弟不可在哥哥之前,於是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖,有一次出游,遇到一條兩頭蛇,他就殺死並掩埋了。回家後,他愁得連飯也吃不下。他母親問他發生了什麼事,孫叔敖哭著說,聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡,我已經見到了,害怕離你而死。他母親問,那條蛇在哪裡?孫叔敖說,恐怕其他人看見,已經殺死並掩埋了。他母親說,不要害怕,聽人說有陰德的人必定有善報,你必會在楚國出人頭地!後來孫叔敖果然做了楚國的宰相。

  由此可見,想增廣你的福氣,必須要心地好,時刻方便別人,積累種種陰德,利益他人,多做善行而積累福分,就像:以正直的德性教化世人,心地慈祥,愛國為民;寬宏大量,平等待人;忠於君主,孝敬雙親;尊敬兄長,待友誠信;夫妻和睦,教育子孫;不得對老師、長輩傲慢無禮;不得譏謗聖賢教誨;或者敬奉天仙,朝禮北斗、星宿;或者拜祖念經,早晚打坐悟道;報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩,尊奉儒、全真、正一三教;談道理教化奸詐的人,講經史開解愚昧的人;救急就像挽救快干死的魚一樣,救危就像挽救被網住的鳥一樣;矜哀孤兒,撫恤寡婦;尊敬老人,憐憫貧窮;尊崇善人,推薦賢能;對人恕,對己忍;布施衣服、食物,周濟在道路兩旁饑寒交迫的人;布施棺材,掩埋無主屍骸,避免屍骸暴露;給無家可歸的興建房捨,為辍學兒童興辦學校;家裡富有就提攜親戚朋友,遇到饑荒就赈濟鄰居和親朋;用來稱東西的秤准確公平,不可短斤缺兩;寬恕對待雇用的工人,不可尖酸刻薄,責備苛求;出錢、出力捐印經書和善書,修建或修葺寺廟;施捨藥方來醫治別人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置燈火方便行人,在河流裡設置船只供人渡水;或者經常買生物來放生,或者常常吃齋持戒避免殺生;走路時常常留意,不要踩到蟲子和螞蟻;嚴禁煙火,不火燒山林;不在山上捕捉飛禽走獸,不到河溪邊毒殺魚蝦;不宰殺耕牛,不隨便丟棄字紙書籍;不謀奪別人的財產,不嫉妒別人的技藝才能;不奸YIN別人的妻子女兒,不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟;不破壞別人的名譽,不破壞別人的婚姻家庭;不因為個人私仇而使別人兄弟不和,不因為小小利益而使別人父子疏遠;不倚仗有權有勢而欺辱善良的人,不仗著富有而欺凌窮困的人;依本分,謙虛謹慎,守規矩,遵紀守法;同宗同族互相和諧,有怨有仇互諒互解;親近善人,有助於身心德行;遠避惡人,杜絕災殃;經常贊歎別人的善事,不宣揚別人的惡事;不口是心非,講一套做一套;把有教益的言論牢記於心,時時自勉,不要有出乎於禮義廉恥的言論,禍從口出,言為心聲,要養心慎言。剪除阻礙道路的荊棘,搬走障礙道路的瓦石;修整幾百年來崎岖不平的道路,建造人們來往的橋梁;留傳訓言供後人鑒別是非善惡,捐贈錢財成全別人的好事善事;做人做事遵循天理,說話合乎公道人心;吃穿住行,時刻想念聖賢教誨;獨行獨臥,始終慎如眾目睽睽。

  不造作種種惡事,身體力行去做種種善事,這樣就永遠沒有災星加禍,常常會有吉神照耀護佑,總而言之,近報自己得福,遠報子孫受益。百福臨門,萬事吉祥如意,難道不是從積累陰德中得來的嗎?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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