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悟道法師:醫院檢查了說是絕症,別怕,有佛法,就有辦法!

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  12月9日新加坡法會第一天圓滿 主法和尚慈悲開示

  來源:華藏淨宗弘化網

  尊敬的諸位法師、諸位齋主代表、諸位同修大德及網路前的同修,今天新加坡國際多元文化促進會以及我們新、馬、印各淨宗學會同修,大家發心舉行的丁酉年謢國息災超薦三時系念法會,今天第一天到此圓滿,明天還有一天,明天上午八點半由悟道來講三皈五戒,我們有同修要受皈依,明天請大家先來聽聽三皈五戒的意義,我們再來舉行簡單的皈戒儀式。

  每次的法會總是多多少少有同修都會問一點問題,大致上這個問題,就是煩惱很不好控制,我們每次做法會都要發願要忏悔、要斷煩惱,斷煩惱有斷煩惱的方法,煩惱有伏斷有滅斷,我們淨土要伏煩惱,伏斷煩惱就可以了,其它法門要滅斷煩惱才能及格,才能超越六道,所以我們學法門斷煩惱要有耐心要有長遠心、要有毅力,要跟自已的煩惱格斗、戰斗,戰勝自已的煩惱,我們就成功了,所以修就是跟自已無始劫以來的煩惱格斗,儒家講格物才能致知,格是格斗,物就是物欲,就是煩惱,我們用念佛的方法可以達到,儒釋道三個根也幫助我們伏煩惱。

  也有同修生病了,醫院檢查了說是絕症,難免心裡會恐慌會恐布,這是人之常情,這是我們每個人都會有,所以我們遇到恐怖的事情,遇到任何災難,我們壇場後面掛個觀音菩薩像,下面節錄無量壽經的經文,『世間善男子。善女人。若有急難恐怖。但自歸命觀世音菩薩。無不得解脫者。 』,所以你不管遇到什麼樣的災難,什麼問題,身體什麼病,至心念南無觀世音菩薩,你就能離開恐怖得到解脫,所以多念觀音,這是佛在無量壽經勸我們的,那麼印光祖師在文鈔也是勸念佛的同修,如果病痛,痛得受不了,多念觀音就會減輕,觀世音菩薩大慈大悲救苦救難會來幫忙我們解脫苦難,消除恐怖,所以觀世音菩薩有一個別號叫「施無畏者」,就是布施無畏給一切眾生,幫助一切眾生遠離恐怖、顛倒、妄想,我們基本的理論就是在般若心經,『觀自在菩薩照見五蘊皆空。度一切苦厄』,我們自已修行要起觀照功夫,照見五蘊皆空,那我們什麼苦什麼災厄都不見了,都得解脫了,心就沒有顛倒,遠離顛倒、恐怖、妄想,就沒有了,那麼我們要修到這個程度才行,那我們現在還沒有修到觀經那個照見五蘊皆空,我們要念佛菩薩的名號,求佛菩薩加持,我們也能遠離恐怖、顛倒、妄想,所以念阿彌陀佛、念觀音,都能治病,也能夠遠離災難,關鍵要有信心,所以醫生檢查什麼病,難免心裡會恐慌,但是我們一定要念佛,相信佛菩薩一定會加持我們遠離這些苦難,得到解脫,生死的病都能解決了,身體的病哪有不能解決的,關鍵是我們信心要夠,不可以有懷疑,懷疑就變成自已造成障礙,不是佛菩薩不慈悲,這個一定要知道,一定要相信佛在經上講的每一句話,我們今天到此圓滿,大家早點休息,明天一大早還要來,義工也要整理這個場地,就不耽誤大家的時間,祝大家夜夢吉祥,我們明天見,阿彌陀佛。

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  牢記!苦難中至誠稱念觀音菩薩可獲解脫

  佛告無盡意菩薩:善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。——《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

  【注釋】“佛告無盡意菩薩”這一句,也是阿難在結集經藏的時候,依照這文法寫上的。“善男子”以下,這是釋迦牟尼佛說的話了。

  “善男子!若有無量百千萬億眾生”:善男子!若有無量百千萬億眾生。若有,是假設之辭,就是將有而未有──現在還沒有,將來或者會有。將來或者有百千萬億那麼多的眾生。無量,就是沒有數量那麼多;是多少呢?百千萬億那麼多的眾生。這一些個眾生,包括胎、卵、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想,這十二類的眾生,都包括在內了。

  “受諸苦惱”:這個“諸”字,也可以當“多”字講,也可以當作語助詞講。怎麼叫語助詞呢?這個“諸”字,就是指哪一個眾生受苦,就是說的哪一個眾生。受,就是遭受到。諸,也可以說是很多很多種的苦惱。那麼用語助詞,也就是表示每一個眾生所受的那種苦惱。

  這“苦”有多少?大概有四種的講法:一人受一苦、一人受多苦、多人受一苦、多人受多苦。

  “一人受一苦”,譬如啞吧吃黃連──黃連是中國的藥材,最苦最苦的。啞吧吃黃連,自己受這種苦,但也不能告訴人,所謂“啞子吃黃連,自己有苦自己知”,只有自己知道,這是一人受一苦。

  “一人受多苦”,例如一個人無論走到什麼地方,就都有苦惱的,不是天災,就是人禍;不是賊偷,就是火燒,所有世間的苦惱,他都嘗遍了,一個人而遍歷一切苦。這是一人受多苦。

  “多人受一苦”,在同一個國家裡的眾多人,受同一種的苦惱。好像現在的南越那兒打仗,飛機炮彈去轟炸,死傷不知有多少。又有一種的瘟疫流行病,很多人都受這種傳染病,病得要死要活的,這個苦惱還沒至於死,但是就病得非常痛苦。很多人都傳染到這種病,這也是多人受一苦。還有其余很多很多的苦惱,也都可以不必講了。

  “多人受多苦”,好像有很多啞吧,都吃著黃連。這不一定吃黃連,其余的事情也都是一樣的。

  每一個人有“一人受一苦”,又有“一人受多苦”的;這個世界,就是這麼苦惱的世界。這無量百千萬億眾生,受諸苦惱,因為眾生多,所以苦惱也很多。究竟有多少種苦惱?根本就是沒有數量的,總括起來講,有八萬四千種苦惱。

  那麼,受這種苦惱時,怎麼辦呢?我們誰都會受苦惱的,但我們要牢牢謹記,不要忘了這位觀世音菩薩!當我們受苦惱的時候,就應該“聞是觀世音菩薩”:聞,是自己塬來不知道的,好像美國人究竟有多少人聽見過“觀世音菩薩”這個名的?你們數一數看,我相信,在全美國,能聽到“觀世音菩薩”名字的人,一百個裡,連一個都不一定有的!不一定有,所以你不知道念觀世音菩薩,現在聞著了、聽見了!聞,就是聽到了,也就是明白了,也就是學習過了。好像你們學習過《楞嚴經》,知道觀世音菩薩耳根圓通,有三十二應身這種不可思議自在的神力,這是“聞是觀世音菩薩”。

  “一心稱名”:要緊的,就是在“一心”這兒!這個“一心”最要緊,你不要兩個心,也不要三個心,也不要四個心。你心越多,可不像你做功德似的,做得越多越好;你這個心若多了,越多越不好。為什麼?你心越多,就越發散;一散了,就不專一;不專一,就不靈了,就沒有功效了。

  所以聽見“觀世音菩薩”,要一心稱名。我們做這功德,也是要一心,你不要生出一種懷疑,不要說:“我做這個工是不是有功德呢?有功德,法師又不能給我看一看,這是不是真的呢?”不要有這種懷疑心,要生一個真正的信心。你為佛教來做工,這無形中,那功德一定是有的,但是你可看不見的;因為什麼呢?它太真了!如果是假的,你可以看得見的;這真的東西,沒有法子看得見。如果你看得見,被旁人給搶去,怎麼辦?你能看得見,旁人就可以搶的;看不見,所以土匪都沒辦法搶的。你只要有功德,存到你的功德銀行裡,土匪怎麼樣都搶不去的。所以這要一心,做功德也要一心;你若兩個心稱名,也不靈了,三個心更沒有用了。

  “觀世音菩薩”:觀是觀看,世是世間,音是音聲;觀看世間一切音聲的這位菩薩。“即時觀其音聲,皆得解脫”:即刻就觀到他的音聲,所有一切一切的苦惱,都得解脫了。解脫,就是一切苦惱都沒有了,問題都解決了。那得到什麼?就得到快樂。所以這個“解脫”,也就是得到真正的自由;那時候,無拘無束、無掛無礙,得到真真正正的自由。

  【佛經介紹】《觀世音菩薩普門品》。塬是《妙法蓮華經》裡的一經品,由於觀音菩薩在國人中的超高人氣,所以經文從漢文譯本內抽出來,成為便於受持讀誦的單行經品本。本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘述無盡意菩薩和佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣,二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。最後特別贊歎觀世音菩薩的弘大誓願與神奇力量,並勸眾生憶念歸敬觀世音。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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