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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：念佛盡孝道（二）
【學佛隨緣開示】念佛盡孝道(二) 第三部經是《佛說未生冤經》，未生冤就是阿阇世太子。《觀經》所說的阿阇世，就是折指太子也就是未生冤。這部經是世尊對阿阇世所開示的，經文並不長，就是在說孝道的道理。 《佛說未生冤經》雲： 「夫善之極者，莫大於孝，惡之大者，其唯害親乎。」 這段經文世尊將最大的善，與最大的惡說出來。最大的善就是孝養父母，最大的惡就是殺害父母。阿阇世太子因為在過去生與頻婆娑羅王，韋提希夫人結惡緣，所以因為過去生所結的因緣是惡，因此阿阇世太子長大之後，受到提婆達多的唆使，將父親頻婆娑羅王關在七重牢獄，最後將父親活活餓死。將母親韋提希夫人關在深宮內院，這就是殺害雙親。殺父害母是所有一切罪惡之中最大。 所以念佛人如果不孝養父母，反而忤逆父母，損福是最大、最快、最多。所以你要行善修集福報，師父告訴你好好孝順雙親。你要損福最快，只要忤逆父母，你的福報很快就損完。所以諸位菩薩，我們念阿彌陀佛的行者，要好好孝養父母嗎?要。這種的道理無論世間法，無論佛法，大家都知道，父母對自己的生身之恩，光是這一點的恩德，就非常的大。 第四部經是《佛說孝子經》，經題說孝子，那這部經一定就是在說孝道。為人子女如何對自己雙親的盡孝。 《佛說孝子經》雲： 「若不能以三尊之至化其親者，雖為孝養，猶為不孝。」 《佛說孝子經》這段經文，就是在教導我們，要用三寶來對自己雙親的孝養。縱然能夠以衣食，令雙親無所缺少，但是雙親如果不能解脫生死，身為子女的孝道還未圓滿。三尊就是三寶佛、法、僧，所以不能以佛、法、僧三寶，度化自己的雙親，雖然在物資金錢，種種外在孝養父母，這樣仍然是不孝。所以我們念佛人，不但要孝養雙親，而且要鼓勵雙親念佛修行，這是最究竟圓滿的大孝。度自己的雙親進入三寶門中，念佛修行，使雙親將來也能解脫生死，往生西方極樂世界成就菩提，這就是最圓滿的孝道。所以諸位菩薩，如果你的父母還沒有學佛，還沒有念佛，你看見《孝子經》，世尊所開示的這段經文，一定要想盡各種的辦法，度化自己的雙親進入三寶門中學佛念佛。雖然自己的親人比較難度，但是難度更要度，對不對? 第五部經是《賢愚經》。《賢愚經》雲： 「佛語阿難：出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量，所以者何?我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄，以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛。三界特尊，皆由斯福。」 《賢愚經》這段經文，將孝養父母的福報說出來，世尊在過去生因地修行的時候就是經常孝順父母，所以成就佛道，也是由孝養父母的福報所成。世尊跟阿難尊者說，無論是出家人或在家人，都應該要慈心孝順供養父母。「孝順」兩字，上面加「慈心」兩字，那對父母的孝順，內心是懷著慈悲的心，慈就是與樂，悲就是拔苦，帶給雙親離苦得樂。雙親有任何的苦難，身為子女的為他承擔，讓雙親能夠過著非常的快樂，這就是為人子女應該要做的。無論是出家人要做到，或者是在家人也要做到。所以諸位你我，無論是出家或在家，我們都一定要做到，慈心孝順供養父母。因為父母對我們的恩德，實在太大了。 「計其功德，殊勝難量」，慈心孝順，供養父母，功德非常的大，世尊說殊勝難量，形容能夠孝順父母功德，是不可思議，「所以者何?」下面就說出慈心孝順，供養父母功德的道理。 「我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄。」這段文在說世尊的過去生修行，「慈心孝順，供養父母」，乃至父母遭受生命危急的時候，世尊在過去世，用自己身上的肉來濟救父母。這在諸經之中說了不少的公案，也就是為了要濟救父母危急，甚至犧牲自己的生命。現代人要做到這樣，當然是不容易。不過在前一陣子，師父曾經看見報紙的刊載，有一位兒子他捐出他的肝，來救自己的父親。因為他父親的肝，已經壞到非常的嚴重，即將沒命了，這個兒子非常有孝心，捐出他肝的器官給他的父親。受到人家對他的贊歎，批載在報紙上。現代人能夠做好孝順父母，就相當的不容易了。尤其是現代人倫道德淪喪，很多人對父母忤逆不孝，這種的現世報很容易就產生。所以不管有學佛沒學佛的人，都一定要好好做到孝養父母。 「以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛。」你看孝養父母的功德是這麼大。世尊在過去生，因為慈心孝順供養父母，乃至以身肉濟救父母，因為孝順的功德，所以在天上做過天帝，在人間做為國王。聖主就是國王，乃至成佛，一直到成佛，都是因為孝順父母的功德。 「三界特尊」，是在說佛是在三界之中，非常尊貴的人。皆由斯福就是，不管做天帝或者是做國王，或者是成佛，都是由孝養父母的福報所促成。 諸位菩薩，這樣我們身為念佛人，將來要到阿彌陀佛的西方極樂世界成佛，成就妙音如來，我們要好好盡孝道嗎?要。因為世尊就是這樣成佛的，過去生對父母非常的盡心孝養，不只是釋迦牟尼佛如此，阿彌陀佛也是如此，藥師佛也是如此，十方諸佛如來莫不如此。每一位佛菩薩在因地的修行，一定是做到孝養父母，做到為人子女的孝道。
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