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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
萬行大和尚：長壽的秘訣就在這裡
有禅定功夫的人走起路來，就像踩在蓮花台上、雲朵上一樣，身輕如燕。一個人的健康與長壽取決於他的兩條腿，乃至兩只腳。稍懂一點經絡學的人都知道，我們腿上有個穴位叫“足三裡”，腳下有個穴位叫“湧泉”。為什麼叫“湧泉”呢?它湧什麼?“泉”指的是什麼?頭頂中央的穴位為什麼叫“百匯”，它匯什麼?“百”指的是什麼?過去的修行人都通醫道。現在我們學佛修道什麼都不學，認為學多了障道。 事實上，不怕你學多了障道，就怕你學得太少，沒有學通。如果你學多了，自然融會貫通，不僅不會障道，反而會助道。一個得道的人自然就得到了自性般若和實相般若。但如果沒有文字般若，他很難把自性和實相般若表達出來，更沒辦法弘揚佛法。 我們讀書的時候經常碰到這樣的老師，他的水平很高，學問很深，可是他講的課我們卻聽不懂。還有一種老師，他的學問也很高，講的課學生很容易聽懂，因為他的語言深入淺出，通俗易懂，他具備了語言、文字般若。 我們修行時身心所出現的反應和境界，如果你不知道是什麼原因造成的，不知道如何對治，就會拖延很長時間。當然，慢慢地，你也會過這一關。但是，如果你懂得對治，很快就能過這一關。 你們看植物，當我們把樹枝圈起來，它很快就會冒出新芽，長得特別快。如果讓樹自然生長，它反而沒有被人為修剪過的樹長得快。同樣，我們把兩條腿扭曲，盤了幾個九十度，它自然能把人體的細胞激活，讓細胞變得更活躍。 好多坐禅的人都出現過一種現象：兩條小腿上有一股暖流往上升。人一旦得到了這股力量，就會健康長壽。對即將死亡的人有個識別方法，就是讓他把腿盤上一個時辰，看他的腿是否會痛。如果不痛，就知道他命將休矣，說明他身體的細胞已經死亡，很難治愈。相反，如果盤上兩個小時他的腿還會痛、麻、脹，說明他生理的機能還沒有完全衰竭，氣血還沒有完全干涸。 只要身心有片刻的寧靜，就能和大自然取得感應，獲得大自然的力量。當我們腿上的氣脈打通了，日行百裡就跟玩兒似的。跑香的時候，你的腿說明了一切。 如果一個人兩條腿走路沒力氣，像灌滿了鉛一樣沉甸甸的走不動，這就是給你一個信號提醒你：你的身體不健康，你的壽命不會長。我們常人一天走個五六十裡路不會覺得累，腿也不會痛，因為腿腳的氣脈是暢通的。民間有句話：人老腿先老。腿和腳是一體的。我們現在都穿鞋子，很少光著腳，腳沒有直接和地面接觸，體內的電能無法釋放。穿鞋阻礙了人和大地接觸、交流。 我們今天所行的這一套是老祖宗傳下來的，老祖宗從中獲益了，而且無數次證明了這套方案行之有效，所以才代代相傳至今。可是我們並沒有得到受用，沒有嘗到甜頭，我們的境界不夠，所以感受不到它的好處。 進了禅堂，你的頭腦就要靠邊站，一切聽從鐘板的號令。我們平時都憑借六根去聽，去看，去分析、判斷、思維。到了禅堂，首先是把六根和外界切斷，讓五根無法捕捉到新的信息，乃至讓第六意識也停止工作，把身心放松放空，只聽鐘板的號令。 如果我們真的能和鐘板的號令融為一體，漸漸地，我們的六根和七識就不會起多大作用，就會慢慢地休息，鐘板的作用就開始慢慢地顯現。有一天鐘板突然收掉不用，我們的自性就開始起作用了，就達到了以鐘板替代頭腦，以自性替代鐘板。 我們每個人都是一個磁場，你如何把你這個小磁場和周圍的大磁場融為一體，也就是所謂的“人人合一”?修行不外乎把我們這個個體和宇宙整體融為一體，就像一滴水融入大海一樣，這樣才會不生不滅。 四禅八定裡面不是有一個“喜樂定”嗎?喜是心理的反應，樂是生理的反應。我們經常說身體的哪個部位很疼，很痛苦，這多數是生理的游戲。 禅七以來，很多人說東華山天天晚上放光現瑞。對此我們無須理會，沒有必要辨別真偽，這並不能證明什麼。雖然我們不是大菩薩，但我們在座的都修了很多世，只因為每一世都沒有修好，工作沒有做完，所以今天接著繼續做。如果今天我們再不好好用心去做，還做不完，明天就還要再來。 明天來了是否還能聞到佛法，遇到明師，很難說。羅漢還有住胎之迷，又變成凡夫。如果再迷了，誰來度我們?聞不到佛法，見不到僧人，雖然你的內心很煩惱，很痛苦，很茫然，但你找不到解脫之路。我們這一世能聞到佛法，能出家，說明過去世的記憶還沒有消失。
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