|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼這些佛菩薩，好像是偏愛中國，在中國出現這麼多
那佛教知識分子，我們屬於知識分子，知識分子喜歡讀書，喜歡廣學多聞，佛就用這個方法，來教你修定。怎麼修法?念書，一門深入，長時薰修，讀書千遍，其義自見。那個讀書千遍是修定，不讀書會胡思亂想，讀書的目的是什麼?把妄念趕走，把雜念趕走，讓心裡頭只有經文，沒有其他東西。到最後連經文也放下了，就見性了。所以，讀書千遍的目的不是記誦，這個一定要知道。連孔子都知道，「記問之學，不足以為人師也」，要怎麼樣?要自己開悟，悟出來才能為人師，記誦的不行。但是用記誦這個方法，用這個方法達到一心不亂，達到明心見性，這個不能不知道，然後你才曉得佛法之巧妙。 那我們讀世間的書能不能開悟?能，沒有不能的，什麼書都能。只要你不為境界所誘惑，你念到什麼?念到不起心不動念、不分別不執著，念得字字清楚，沒有念錯，沒有念漏掉，一遍一遍念，修定。不懂這個道理他不曉得，懂這個道理真有受用，眼在色塵上入定，耳在聲塵上入定，鼻在香塵上入定，舌在味塵上入定，這叫真修行。到哪一天吃東西，知道味道，不知道味道那就白吃了，知道味道，不放在心上，就這一句是修行。見色不把色放在心上，聞聲不把聲放在心上，六根接觸六塵境界，統統不放在心上，這個心是清淨的。放在心上心就被染污了，心就變成生滅了，就不是不生不滅，障礙了自性無量的智慧德能，放在心上障礙了。不放在心上，慢慢自性流露出無量智慧、無量德能、無量相好。 我們有理由相信，學了這麼多年明白了，在中國，老莊孔孟有沒有見性?肯定是見性。再往上去看，伏羲神農、堯舜禹湯、文武周公，這些大聖，我相信他們統統都是明心見性，在佛法說那都是佛，佛的化身。中國人喜歡聖人，他就聖人身分出現;喜歡賢人，賢人身分出現。中國歷朝歷代有沒有聖人出現?肯定有;有，不說。你看看連我們近代，海賢老和尚，我們可以肯定他是聖人，他明心見性了。其余的幾個那是賢人，賢人是大悟，聖人是徹悟。阿羅漢是小悟，小悟也很管用，中國聖賢典籍裡面所要求的，修身、齊家、治國、平天下，阿羅漢可以做到修身，阿羅漢、辟支佛。菩薩大悟，阿羅漢是小悟，菩薩是大悟，大悟是賢人，這樣的人在中國歷代不少。你去看《四庫全書》，著作這些書的人，都是大悟以上，這裡面的聖賢徹悟，佛菩薩應化在中國。 為什麼這些佛菩薩，好像是偏愛中國，在中國出現這麼多，什麼原因?原因肯定很多，很復雜，《易經》上有兩句話說得好，「物以類聚，人以群分」。這就是生到東方這個聖賢地區是一類的人，這地方喜歡，喜歡就看到光，看到光他就來了。歡喜聖賢教誨，兩百年前的中國人，聽到聖賢沒有不生恭敬心，這就是心裡頭有聖賢，仰慕聖賢，尊重聖賢，學習聖賢，他就到這來了。像我們這社會，你看喜歡學經教的，我們講經他就來了;不喜歡，住在隔壁他也不來，一堂課他也不來聽。我們從這些現象慢慢就悟到了，哪一個族類的它聚在那裡，它那個地方放什麼樣的光，現在講磁場，跟他的磁場相同，他就很快樂，他就喜歡;跟他的磁場不相同他就排斥。所以這個光，我們今天用磁場，這很相似，很多光我們肉眼看不見，但是能感受到。 二零一四淨土大經科注 (第一九六集) 2015/6/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0196
上一篇：淨空法師：人命將終，聞鐘磬聲，增其正念
|