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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：念佛往生者，不簡十惡五逆，彌陀來迎者，不漏十聲一聲（三）
【決定往生語錄】念佛往生者，不簡十惡五逆;彌陀來迎者，不漏十聲一聲(三) 法然上人《念佛往生要義鈔》雲： 【夫念佛往生者，不簡十惡五逆;彌陀來迎者，不漏十聲一聲。聖道諸宗之成佛者，上根利智為本故，以聲聞、菩薩為機。然世已末法，人皆惡機;與其苦學難修之聖道諸宗，不如速念易行之彌陀名號;今生出離生死之家，一世永斷輪回之業。】 如果一個法門，讓你學個二十年，你發現你學不成，老實的念佛，那你一定會把這一句名號視為無上的珍寶，好在還有這句佛號南無阿彌陀佛;參禅不會開悟，好在還有這句佛號可以念，南無阿彌陀佛;持咒不能三密相應，好在還有這句佛號南無阿彌陀佛可以稱念;守戒無法身心清淨，好在還有這句佛號南無阿彌陀佛可以稱念。所以信願常常在說，這句佛號南無阿彌陀佛，是末法時代的眾生最後的救法。 所以，有一天，當我們臨終快要死了，阿彌陀佛現前，就是要搶救我們，為什麼?他要從閻羅王的手中，把我們搶到極樂世界，不然我們平時的貪瞋癡三毒煩惱，都是和地獄相應，所以不念佛就是念妄想，念妄想你就和閻羅王相應。念妄想你就是閻羅王的人，念南無阿彌陀佛，你就是阿彌陀佛的人，請問諸位菩薩：你要做阿彌陀佛的人，還是要做閻羅王的人?做阿彌陀佛的人!這樣你要念什麼?就是念南無阿彌陀佛。吃飽去念佛，別人做的好做的不好，那是他的因果，自己好好念佛。所以管好自己，管好自己，學印光大師的開示，將一切人當做菩薩，唯有自己一個人是凡夫。 下面就說為什麼修《妙法蓮華經》沒有辦法來成就，這是對我們凡夫眾生來說。因為《法華經》是以菩薩、聲聞、辟支佛為根基，“不契我等凡夫”。《法華經》在顯示會三歸一的道理，會三就是希望這一些聲聞、緣覺、菩薩導歸於佛道，修唯一佛乘。所以《法華經》就是希望這三乘都能夠修行成佛，因為佛是十法界最究竟圓滿的聖者，所以叫做無上正等正覺，縱然等覺菩薩，還有最後一品的生相無明未破。這一品生相無明破了，就和佛一樣叫做妙覺，妙覺就是無上正等正覺。無上，沒有比佛更超越、更至上的，所以叫做無上。 “然而阿彌陀佛之本願者，乃為末代之我等所發之願”，法然上人這句話說的太好了。阿彌陀佛的本願，是為什麼人所發的?為我!你就這樣想：阿彌陀佛四十八願，就是為我所發的;阿彌陀佛的兆載修行，是為我修行的;阿彌陀佛成就名號的功德，是為我成就的，所以這句佛號有我往生極樂世界的三資糧信、願、行，當然我念南無阿彌陀佛;阿彌陀佛發願要救度我這樣的眾生，當然我念大慈悲父阿彌陀佛，我在臨命終，阿彌陀佛就以願力來接引我回歸極樂世界了，所以我念南無阿彌陀佛;極樂世界是我這樣的凡夫到得了的淨土世界，所以我一心求願往生極樂世界，就是如此。 “利益今時，決定往生”，阿彌陀佛的本願，連滅法時代的眾生都要利益，別說是末法時代的眾生。如滅法時代的眾生若能夠往生，我們末法時代的眾生更能往生;猶如惡人念佛能往生，善人念佛更能往生;念一聲十聲阿彌陀佛能往生，念百聲千聲阿彌陀佛更能往生，這樣道理才說得通。 諸位菩薩!你了解阿彌陀佛的真實淨土教法，你就會成為一個純真信仰阿彌陀佛本願的念佛人，念佛對你來說，是很歡喜的一件事。不是念佛念到憂愁滿面，不是念佛念到痛苦不已：不知道念佛會不會往生極樂世界嗎?“我念佛一輩子，臨命終阿彌陀佛如果沒有來接我，那我不就是白念了。”有一位老菩薩就是這樣告訴我，我跟他說：老菩薩!你絕對不會白念的，你造惡也不會白造的，你殺人放火因果絕對不饒恕你。所以殺人放火你就會墮地獄，念佛你就會往生西方。惡業會有因果報應，念佛是淨業，更有因果報應。念佛是因，往生成佛是果，所以你只要認真念佛，阿彌陀佛決定在你的臨終現前來接引。 所以，說法就是要讓人家對佛號有信心，會更想要念佛，這樣才是成功的說法。 【勿慮我身是女人有漏之體，莫思我身是煩惱惡業之身;本來阿彌陀佛乃為救度被三世諸佛、十方如來所捨棄之我等罪惡深重眾生，遇此誓願，深思往生無疑，而稱念南無阿彌陀佛者，善人、惡人、男子、女人，十人者十人往生，百人者百人往生。】 這一段話讓我們體會了之後，內心無比的欣慰，尤其是最後這兩句話，十個人念佛十個人往生，一百個人念佛一百個人往生。其實這樣的道理，就是延壽大師所說的： 無禅有淨土 萬修萬人去 若得見彌陀 何愁不開悟 雖然文字使用不一樣，意義都完全一樣。所以千萬不要憂慮，我是一個“女人有漏之體”，我們就算是性別不同，有男人女人的差別，但是業障很重這都一樣。也不要思惟，“我身是煩惱惡業之身”，為什麼?因為阿彌陀佛本來就是要救度我們這樣的眾生。阿彌陀佛本來憐愍女人的苦難，所以發女人往生願要救度女人，阿彌陀佛原本就是要救煩惱惡業的凡夫眾生回歸淨土，所以救度的對象十方眾生，十方眾生當然有善人、有惡人，有根基很好的人，也有根基很差的人，十方眾生當然有很有善根的人，也有很沒有善根的人。如果阿彌陀佛要救好人、不要救壞人，要救有善根的人、不要救沒有善根的人，那阿彌陀佛有慈悲嗎?醫生在治療病人的病苦，尚且都沒有條件了，無論好人壞人都同樣慈悲平等的醫治。阿彌陀佛要治我們眾生的生死大病，怎麼會去計較好人壞人呢?做佛祖在度眾生，就是沒有任何條件，好人壞人、善人惡人、有善根沒有善根，都是平等慈悲的救度。 “遇此誓願，深思往生無疑，而稱念南無阿彌陀佛”，遇到阿彌陀佛的誓願，也就是阿彌陀佛的願力，內心要這樣深思——在這裡法然上人教我們深思，深思就是在心中非常深入的思惟。我現在遇到阿彌陀佛的誓願，阿彌陀佛的願力，就是為了我這種凡夫而發願成就，阿彌陀佛的修行六度萬行的功德，就是要回向給我這樣的凡夫，所以我念佛往生，千萬不可以有任何一絲一毫的懷疑。跟自己說，我對阿彌陀佛救度我往生極樂世界，到底有什麼值得懷疑的?阿彌陀佛會像凡夫說話不算話，發虛願、發空願? 所以，“無疑”就是信，“稱念南無阿彌陀佛”就是行，那一定有願，所以有信、有願、有行，那十個人念佛十個人往生，無論是善人惡人，無論是男子女人，一百個人念佛一百個人往生。 這段文法然上人說的實在真好，對我們念佛人啟發信心有莫大的幫助。諸位菩薩!做早課晚課的時候，讀一遍兩遍，你對阿彌陀佛的願力就會越來越了解，你對阿彌陀佛名號要度你去極樂世界就會越來越有信心，你對念佛自然就會越來越有興趣，念佛就成為歡喜的修行，甚至說享受的修行，因為對往生極樂世界這件事，你的心中決定、肯定、笃定，那後生一大事已經了辦了，自己非常的明白將來的歸宿，在清淨的極樂世界，那念佛當然是歡喜、自在、解脫的心情。祝福大家，一心念佛，往生淨土，南無阿彌陀佛。
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