手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

星雲大師:佛教的人生觀

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

「萬法皆空」和「因果不空」的關系 ——達真堪布

“萬法皆空,因果不空”,“萬法皆空”講的是空性,“因果不空”講的是緣起。不是除了“萬法”以外還有一個“因果”,此二者是一個意思。萬法的本性是空的,因果的作用是不會空的。因果的作用就是緣起,緣起是不會空的。緣法就是因果,因果就是緣法,只是用詞不一樣。

佛講的“空性”不是“沒有”。雖然“空”是“沒有”的意思,但這個“空”與“有”是一體的,是雙運的。《心經》講:“色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。”“色即是空”講的是性空,“空即是色”講的是緣起,“色即是空、空即是色”它們兩個是一體的;“色不異空”就是緣起不離性空,“空不異色”就是空性不離緣起,既是緣起又是性空,二谛雙運。這就是諸法的事實真相。

我們凡夫平常講的“色”就是有,“空”就是沒有,認為有和沒有是相反的,無法了知“有”和“沒有”是雙運、一體的這種事實真相。

一切法的真相和真理,是“有”和“沒有”雙運、一體的。雙運的“有”和“沒有”,已經超越了我們的思想范圍。站在凡夫的境界裡,不能說“有和沒有是一體的”;站在佛的境界裡,可以說是一體的。諸法是“空”的,但是緣起的作用“不空”,這個“空”與“不空”是一個意思。“空”不是如虛空似的,什麼也不存在。“不空”也不是真有、實有的有。

因果是在緣起上、在相上,相上有;空是在體上,體上沒有。“有”和“沒有”是一體的。因果報應是在相上,在緣起上講的,不是在體上講的。造惡業要感受痛苦,修善法能得到善果,這是緣起法。在勝義谛上、在體上講,好壞、善惡都是無自性的,都不是實有、真有的。但在緣起上、在顯現上講,好壞、善惡還是有,對我們來說不是虛假的。所以不能認為是空,就不取捨因果,不去修行。明白空性這個道理以後,取捨因果要更加嚴格、仔細。

因果規則本身也是空性,因為是空性才有因果;因為是因緣果報,所以都是空性。它們兩個是相輔相成的。因果是不空的,緣起是不空的,但這個“不空”,也不是真有、實有。這是最高的一種見解,也是諸法的事實真相。所以如果你只修空性,不取捨因果,也不是正道,也是修偏了。

“萬法皆空,因果不空”,萬萬不可以高深見解的法語來輕視因果。現在用無我和空性等高深見解來輕視因果的情況非常嚴重。很多人對佛所講的空性都理解錯了,修禅宗、密宗都修偏了,認為萬法都是空的、虛假的,那就沒有善惡,也不用取捨善惡、取捨因果。然後隨便殺生、吃肉、喝酒、邪YIN,輕視戒律,誹謗因果。

所以應該明了“空”與“有”是一體的,是雙運,不是單空,也不是單有。應該是二谛雙運,世俗谛和勝義谛雙運雙修,不能分開。不能單獨去抓空性,也不能單獨去抓緣起。如果單獨這樣抓,是不會有成就的。

http://www.fodizi.net/qt/dazhenkanbu/12283.html


 

上一篇:麻天祥:科學與理性的佛學百年
下一篇:安士全書新白話版10


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)