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南懷瑾：人世間沒有一樣不顛倒 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒。無明就是顛倒，顛倒乃佛經所提出，而意義特別深遠。佛說一切眾生從無始來，種種顛倒，其實這句話已經把一切佛法都講完了。我經常說個笑話，人本來就顛倒了。你看!上帝造人就造顛倒了。兩只眼睛都長在前面，後面什麼都看不見，所以走路會被車子撞倒，假如眼睛一只長在前面，一只長在後面，就不會有那麼多車禍了。眉毛長在手指頭上的話，早晨起來當牙刷用，多方便。鼻子倒過來，吃完飯，把筷子往鼻子一插;下雨打傘也方便，往鼻子上一插，不用手撐著。嘴巴假如長在頭頂上，吃飯往頭上一倒，免得浪費時間。口袋裡的鈔票髒得要命，又不能當飯吃，卻要數了又數，然後還要放在保險箱裡。人不吃它就會死的米、麥，卻擺在那裡沒有人理，你說眾生顛倒不顛倒?黃金、鑽石能作什麼用?卻珍惜得不得了，貴得要命，結果，還惹來殺身之禍，顛倒不顛倒?說什麼打是情，罵是愛，顛倒! 　　人世間沒有一樣不顛倒，眾生顛倒，知見不正，樣樣顛倒。不顛倒，就成佛了。佛是什麼?中國禅宗祖師說佛是無事的凡人，沒有事的平凡人，哪個人能夠做得到?都是無事生非，都在顛倒之中。 　　中國禅宗的傅大士，南北朝時代人，彌勒菩薩的化生，與達摩祖師見過面。他寫了一首顛倒的偈子： 　　空手把鋤頭，步行騎水牛， 　　人從橋上過，橋流水不流。 　　這首偈子千古以來，有幾個參透?如果能參透，你就悟道了。有些學道的人說這是密宗啊!空手把鋤頭，打坐陽氣一動，兩手趕緊結個手印。步行騎水牛，哦!任督二脈通了。人從橋上過，橋流水不流，口水是甜的，趕緊咽下去。這樣講真是亂七八糟，顛倒中的顛倒。我當年的禅宗老師說：這首偈子永遠參不透的。我說先生(我們以前稱老師為先生)，您露一點消息給我們好不好?“好呀!”他說：“半夜起來賊咬狗，撿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陽溝踏在腳裡頭。”哈!更顛倒! 　　如何才不顛倒呢?明代大詩僧蒼雪大師有首詩： 　　南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡， 　　不是息心除妄想，只緣無事可思量。 　　這才不顛倒!這才有資格參禅。 　　所有眾生一動思想，一有情緒就是顛倒。世法與佛法是同樣的道理，我常常鼓勵出家的同學要懂世法，世法懂了，佛法就通了。紅樓夢裡有句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”賈寶玉一輩子最討厭這兩句話，這兩句話是賈寶玉的父親親自所寫，掛在賈寶玉的書房裡，借此教育他，後來，賈寶玉懂了這兩句話，也就出家當和尚了。其實，什麼是世間法?什麼是出世法?紅樓夢全部都給你點出來了，只是一般人看不懂罷了。我們從顛倒的觀念來看世間，很多人做人處事，無一不顛倒，時時顛倒，處處顛倒。本來很簡單的一件事，好好的一件事，搞到後來，吵起架來，大家弄得不愉快，就是因為世事不能洞明，人情不夠練達，把事情搞顛倒了。 　　再說，人們不只是世間法顛倒，嚴格說來，念佛打坐想成佛，是不是也顛倒?這是個大問題，因為佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那麼，佛究竟從何處求?假如這個問題沒有搞清楚，目標都迷迷糊糊，你說你學佛，豈不顛倒焉哉? 　　——摘錄自《圓覺經略說》
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