【於一切法而得自在。非是語言分別之所能知。】
這句話是真的,不是假的,可是很難懂,很難令人接受。我們看念老注解,『於一切法而得自在』,「世尊自稱我為法王,於法自在」,王是比喻,主要的是比喻自在的意思。一個國家國王,他發號施令,人人都必須聽從;別人聽從他的,不自在,他自在。世尊用這個比喻,世尊於一切法,世出世間一切法都通達明了,沒有障礙,所以說於法自在。「今以此語贊因地之法藏,乃贊歎之極也」,這是念老所說的。在這個地方我們看到,佛用這句話贊歎,法藏比丘是在因地,沒有成佛之前。這樣的贊歎,贊歎到極處了。一切自在,就是一切無礙,也就是一切圓滿成就。下面看這個,「圓滿成就,融通無礙」,這才自在。
下面舉例說,「又觀自在菩薩之聖號」,就是觀世音菩薩,也稱觀自在。為什麼稱觀自在?他於一切法通達明了,沒障礙。所以觀自在是觀世音菩薩的內證,觀世音是說他慈悲救世,對他事業上來稱,稱觀世音;對他自己功夫上,稱他為觀自在,這樣大家就很明白了。如果沒有真正證得觀自在,怎麼能用觀世音?怎麼有能力去度眾生?必須內自在,外面才能幫助別人。
下面說,說的觀音菩薩,這修行有成就了,「度一切苦厄」,自己先度了,才能幫助別人,「亦即於一切法而得自在」。「是則以自在為因,仍以自在為果。因果同時,不可思議」,這真的,因自在,果自在。我們從海賢和尚身上去看,你能看得出來,他為什麼那麼自在。物質環境,他們是最貧苦的,完全靠自己的勞力,種糧食、種蔬菜、種水果。賢公老和尚非常勤奮,老而不衰。往生的那一天是晚上走的,白天還在菜園裡做了一天,在菜園整地、澆水、拔草,干了一天,晚上走的。這都是給我們做榜樣,對他做的工作認真負責。他不告訴別人,不希望別人給他助念,他說助念未必可靠,我自己念佛往生就行了,不需要麻煩別人。
二零一四淨土大經科注 (第二三九集) 2015/8/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0239