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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：梵網經菩薩戒四十八輕戒，第六不供給請法戒
《梵網經》 第六、不供給請法戒 「若佛子。見大乘法師。大乘同學同見同行。來入僧坊捨宅城邑。若百裡千裡來者。即起迎來送去。禮拜供養。日日三時供養。日食三兩金。百味飲食。床座醫藥。供事法師。一切所須。盡給與之。常請法師三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心患惱之心。為法滅身。請法不懈。若不爾者。犯輕垢罪。」 第六條是教我們：當見到大乘法師，乃至你的「同學」，也就是跟你一起學佛、學大乘佛法的，「同見同行」就是：見地相同、行持相同。為什麼強調「學大乘」呢?因為你是修學大乘，你不會去學小乘法，所以你不會有小乘的同學。若你有小乘的同學，那表示你背大向小，就是犯戒，所以它講「大乘同學同見同行。來入僧坊捨宅城邑。若百裡千裡來者。」都要「迎來送去」，就是要去接駕、頂禮。在現代就是去接機，或是去火車站等候……等等，都要迎來送去，包括他要離開時，都要做到這樣的禮儀。 還要禮拜供養，日日三時供養，初時、中時、後時，要供給他用餐、供給他住宿，這「三時」就是「早、中、晚」;日食三兩金，當然他們沒有這麼會吃，意思是說你可以發心做到這樣，竭盡至誠供養，這都是修我們自己的福慧，修自己的德行。 「百味飲食。床座醫藥。」只要法師有需要，「一切所須。盡給與之。」都應當滿足。這是指對於真正具有正知正見的大乘法師，要這樣做，至於邪知邪見的就不要親近，這點一定要清楚。重點在於要常請法師三時說法，早上要請法，中午要請法，晚上也要請法，三時都要請法師說法。為什麼說「三時」?不是只有這三個時段。因為法師說法不是只有講台上才說，你要觀察他的舉手投足，他的德行，他的存心，你要懂得學習，所以名為三時說法，從早到晚，你要待在旁邊好好地學習，仔細地觀察，而不是只有做請法的儀式，那就太著相了，學的人要懂得。 「不生瞋心患惱之心。」有時候你會看到一些過失，有時候你會覺得很煩，會覺很累，但是都不要生起這些心，要真正能夠降伏這些煩惱，把它降伏掉，要「為法滅身。」所謂「滅身」就是把這身軀給忘記;要「請法不懈。若不爾者。犯輕垢罪。」這是教導大乘的學人，對於佛法，對於法師，對於大德居士，都應當恭敬供養，向其請法跟他學習，不生任何瞋心乃至患惱之心，就是教你要善學，要懂得供養三寶，要懂得親近三寶，因為這些人是福田，你要修福，要往這些大乘的大德、大居士身上去學習、修持;實際上，你們家就有這些「大德」，就是佛教大乘經典，你每天都讀、每天都看、每天都熏習，就是日日三時禮拜，日日三時說法，每天都是三時說法，而且是佛親自跟你說法;你供養經典、你如教奉行，就是做到這一條「供養法師，供養同見同學」，你同佛知見。 所以這條不光只是講一個人，或是一個出家人，或是一個有德行的在家人。你們家的大乘經典，祖師大德的開示，這些都是你應當日日三時供養，而且它也不會日食你三兩金，只要你肯請回去、你肯學習，就一定能夠得到利益，這條戒你就持好了。你就跟他同學同見同行，而且你供佛，你供養經典，你依教修行，這福報、智慧不可思議。 所以學戒要會學，不是只有對人。當然對於真正的大德和尚，恭敬供養禮拜也是應該的，但是，如果沒遇到，其實你家裡就有，佛講的大乘經典、佛的形象、菩薩的形象，都是真正的大乘法師，所以也不必外求。 ~~出處節錄：《梵網經菩薩戒正說》一書，悟顯法師講述
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