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悟顯法師:梵網經菩薩戒四十八輕戒,第六不供給請法戒

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  《梵網經》 第六、不供給請法戒

  「若佛子。見大乘法師。大乘同學同見同行。來入僧坊捨宅城邑。若百裡千裡來者。即起迎來送去。禮拜供養。日日三時供養。日食三兩金。百味飲食。床座醫藥。供事法師。一切所須。盡給與之。常請法師三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心患惱之心。為法滅身。請法不懈。若不爾者。犯輕垢罪。」

  第六條是教我們:當見到大乘法師,乃至你的「同學」,也就是跟你一起學佛、學大乘佛法的,「同見同行」就是:見地相同、行持相同。為什麼強調「學大乘」呢?因為你是修學大乘,你不會去學小乘法,所以你不會有小乘的同學。若你有小乘的同學,那表示你背大向小,就是犯戒,所以它講「大乘同學同見同行。來入僧坊捨宅城邑。若百裡千裡來者。」都要「迎來送去」,就是要去接駕、頂禮。在現代就是去接機,或是去火車站等候……等等,都要迎來送去,包括他要離開時,都要做到這樣的禮儀。

  還要禮拜供養,日日三時供養,初時、中時、後時,要供給他用餐、供給他住宿,這「三時」就是「早、中、晚」;日食三兩金,當然他們沒有這麼會吃,意思是說你可以發心做到這樣,竭盡至誠供養,這都是修我們自己的福慧,修自己的德行。

  「百味飲食。床座醫藥。」只要法師有需要,「一切所須。盡給與之。」都應當滿足。這是指對於真正具有正知正見的大乘法師,要這樣做,至於邪知邪見的就不要親近,這點一定要清楚。重點在於要常請法師三時說法,早上要請法,中午要請法,晚上也要請法,三時都要請法師說法。為什麼說「三時」?不是只有這三個時段。因為法師說法不是只有講台上才說,你要觀察他的舉手投足,他的德行,他的存心,你要懂得學習,所以名為三時說法,從早到晚,你要待在旁邊好好地學習,仔細地觀察,而不是只有做請法的儀式,那就太著相了,學的人要懂得。

  「不生瞋心患惱之心。」有時候你會看到一些過失,有時候你會覺得很煩,會覺很累,但是都不要生起這些心,要真正能夠降伏這些煩惱,把它降伏掉,要「為法滅身。」所謂「滅身」就是把這身軀給忘記;要「請法不懈。若不爾者。犯輕垢罪。」這是教導大乘的學人,對於佛法,對於法師,對於大德居士,都應當恭敬供養,向其請法跟他學習,不生任何瞋心乃至患惱之心,就是教你要善學,要懂得供養三寶,要懂得親近三寶,因為這些人是福田,你要修福,要往這些大乘的大德、大居士身上去學習、修持;實際上,你們家就有這些「大德」,就是佛教大乘經典,你每天都讀、每天都看、每天都熏習,就是日日三時禮拜,日日三時說法,每天都是三時說法,而且是佛親自跟你說法;你供養經典、你如教奉行,就是做到這一條「供養法師,供養同見同學」,你同佛知見。

  所以這條不光只是講一個人,或是一個出家人,或是一個有德行的在家人。你們家的大乘經典,祖師大德的開示,這些都是你應當日日三時供養,而且它也不會日食你三兩金,只要你肯請回去、你肯學習,就一定能夠得到利益,這條戒你就持好了。你就跟他同學同見同行,而且你供佛,你供養經典,你依教修行,這福報、智慧不可思議。

  所以學戒要會學,不是只有對人。當然對於真正的大德和尚,恭敬供養禮拜也是應該的,但是,如果沒遇到,其實你家裡就有,佛講的大乘經典、佛的形象、菩薩的形象,都是真正的大乘法師,所以也不必外求。

  ~~出處節錄:《梵網經菩薩戒正說》一書,悟顯法師講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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