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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
和傷痕累累的自己真誠道歉
因為久遠來貪嗔癡慢疑的習氣累積的比較重，內省觀察自己時，經常發現自己是傷痕累累的，確確實實是沒照顧好自己，所以即使是正常的生活或勞作也會覺得累。 若理智上知道那是必須做的，應該做的，但還是不願意去，那麼應該好好善待調節自己，而不是在自己有疲勞委屈迷茫不安的時候還責備懷疑質疑強迫自己。在付出的時候很容易忘了珍視善待自己，人很容易丟了芝麻再去撿西瓜，忘記原來是可以同時都撿的，所以需要及時內省，時不時真誠重復對自己說：對不起，我愛你，請原諒我(沒能好好照顧你)，謝謝你(謝謝你原諒接納繼續愛我) 學佛後，像我和自己相處時，一旦發現自己悶悶不樂，就會一邊想念佛菩薩是如何善待自他的，一邊輕輕的問自己怎麼了?有時候會直接和自己道歉，因為明理之後懂得，人是有很多缺點的，漏洞百出的，漏洞百出就意味著有時會照顧不好自己、照顧不好周圍有情，沒照顧好就會有傷害隔閡，因為人是有懷疑心、自卑心、輕視心、自以為事心的，因為有這些多心，就難以放下自我的面子驕傲，自他都得不到道歉安慰，久而久之就會有情緒感覺委屈感覺很受傷，嚴重的時候會演變成對啥事都感覺很勉強。 佛菩薩很慈悲，知道我們內心的痛苦煩惱不安，所以應化出世講經說法，就是為了幫助我們，讓我們懂得真正愛護自己、愛護親朋好友家親眷屬等等。 佛菩薩從來沒有教過我們不要愛自己、不要愛他人，只是教我們看破放下，看破自私自利的那種方式不是愛而是害，因為這種自私自利這種方式是自尋煩惱、徒召災禍，一直在苦口婆心教我們放下自私自利。放下貪婪、冤冤相報的嗔恨怨怒，放下顛倒黑白護短傲慢自大，放下多心復雜盲目懷疑盲目質疑，把自私自利的心性習慣改成自然天成、真誠無私的對自己好、對大家好，因為自然天成、真誠無私愛的方式是不會招感不幸，也不會有煩惱苦果，不用擔心受怕。 對自己好、對大家好是從來沒有錯的，錯的只是表達方式和思想的顛倒。 每個人的習氣不一樣，帶習氣做好事，對自己好或對他人好都很容易適得其反，事與願違，還很容易不知不覺枉做了小人。 有的人習氣是貪心重，對人好時，會顯得很笨拙，習慣性貪小便宜，得來的東西留給自己珍愛的人，習氣越發嚴重的時候，因為過於侵犯他人利益，可能會遭受罵打甚至觸犯法律失去自由、生命的果報。 有的人習氣是嗔恨心重脾氣大，對人好時，還是顯得很笨拙，習慣性惡聲惡語，導致很容易引起他人誤會否定你的付出，習氣越發嚴重的時候，所遭受的苦報也是不忍稱說。 有的人習氣是顛倒黑白邪見重，對人好時，顯得很笨拙，習慣性把自己認為好的東西留給他人，也很容易引起誤會隔閡，習氣越發嚴重的時候，所感召的苦難也越多。 有的人習氣是傲慢嫉妒心重，對人好時，還是很笨拙，習慣性頤指氣使或唯唯諾諾，容易引起誤會隔閡，習氣越發嚴重的時候，所感召的苦難也越多。 要熄滅貪心、嗔恨心、愚癡顛倒心、傲慢自卑心、盲目相信盲目懷疑心去愛自己愛別人，熄滅貪嗔癡慢疑去對自己好對他人好，誤會隔閡傷害會少好多，習氣不容易改，但只要永遠堅持，時時反省觀察提醒自己，就可以免去諸多苦難和不必要的痛苦，照顧好自己，可能正是愛你關心你的人所祈求的。 有的人善良又堅強，並不是天生不會受傷和超人一樣，而是懂得不斷善待照顧自己，所以不怕逆境。 有的人很脆弱，並不是天生就比別人差，只是迷惑失智不懂自我照顧、自尊自愛，所以抗挫折能力差，負能量爆表不懂自我化解，若通過爆發的方式來疏解負能量又傳播出去，就形成了惡源，很容易與周圍有情眾生結惡緣，無形中給自己留下了諸多障難，讓生活更坎坷了，懂得自愛太重要了，依賴外境獲得愛，太不穩定靠譜了，現實生活環境中，隨波逐流善變懵懂的人多，如佛菩薩那樣始終慈悲真誠的聖者太難得一遇了，無奈還有很多假裝的。 輕視是天生的習氣，所以要時常提醒勸導自己不輕視不驕慢，達到自自然然尊重自己、敬愛他人，珍惜萬事萬物。 沒有誰願意被惡待不被珍惜的，若迷迷糊糊不知道該干什麼的時候，就提醒自己多珍視善待自他，放下了心中的不滿怨恨指責，就已淨化了一方天地。 \(^o^)/對自己好、大家好莫過於真誠念佛，身口意皆善，無量壽佛，無量光佛，阿彌陀佛。 能讓自己和周圍的眾生安心安穩，就是無畏布施;能讓自己和周圍的眾生能夠破迷開悟，就是法布施;能讓自己和周圍的眾生不貧苦，就是財布施。 無畏布施的甜美果報是健康長壽。 法布施的果報是聰明智慧。 財布施的果報就是富有又尊貴。 願你你我我都能健康長壽、聰明智慧、富有又尊貴，臨命終時都能面見阿彌陀佛，往生無絲毫之苦的極樂國，和至善至美的佛菩薩們相伴在同一片淨土，有緣再回娑婆世界，帶大家回家。
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