|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
人生就像一朵花，不要執著
一條白毛巾被晾在毛巾架上，它欣賞著自己潔白的身體，又望望掛在對面繩子上的黑抹布，沾沾自喜地說：“喂，抹布，你瞧我多漂亮。主人可喜歡我了，我每天幫主人洗臉，主人呢，就每天把我打扮得漂漂亮亮，還往我身上噴香水呢。”抹布聽了說：“我也曾經像你一樣漂亮，後來，我被主人用舊了，就成了抹布。別看你現在漂漂亮亮，總有一天你也會變成我的模樣。”毛巾聽了，氣呼呼地說：“你這個丑八怪，竟然說曾和我一樣漂亮，你一定是嫉妒我，我才不會變成你那個丑樣子呢。”抹布聽了，默默地不再說話。不知道過了多久，抹布被扔進了垃圾箱，主人又買了一條花毛巾，白毛巾成了抹布。 世間萬物和我們的人生就像一朵花，可能你今天看到它時，還那麼鮮美，那麼嬌艷，但它會轉瞬即逝，即將凋零。所以說，無論花兒綻放的多麼鮮艷，你都無需執著。因為花開、花謝，是自然現象，它不會因為你執著於它的美麗，而不再凋謝。由此不難看出，世間萬物，包括我們的身體、思想、心理反應都在念念遷變，新新不住，如火成灰，漸漸消殒，剎那之間，變化萬千。任何人都無法控制，無法避免，你必須無條件接受，這是大自然的規律。所以，我們的生命，無論是生還是滅，一切皆不能執著。 有些事說起來容易做起來難，執著也一樣，說“不執著”很容易，但要做到“不執著”就沒有那麼簡單了，尤其是想去除執著，那就是難上加難。人如果不去掉執著，就會有分別，有分別就有痛苦，這是連帶的因果關系。所以，想得到快樂，除掉執著首當其沖。那麼如何去除執著呢? 其一、要認清事物的真相。比如，當你看到一位漂亮的年輕女人時，不由自主地就愛上了她。為了贏得姑娘的芳心和美貌，你不惜一切代價。但後來你終於明白，她原來是向你索命的魔女，此時你還會再執著地追求她嗎?還會執著於她的芳心和容貌嗎?所以要想放下執著就必要從萬物的理性上下手，才能徹底根除。萬物的理性就是“無常”和“因緣”，無常是指變化、變動，因緣是指萬物的現象。世間萬物都要靠許多因緣、條件來共同組成，沒有一個事物可以獨立而成，更不會偶然出現。就像我們眼前的鮮花，鮮花是由種子、土地、水分、陽光、肥料、時間、空間等等諸多因緣的合和下，才能生根、發芽再逐漸長大，最後才開出亮麗的鮮花。但它不會永恆存在，只要其中一項因緣條件改變，鮮花就會凋謝。萬物同理，只要其中一項因緣條件改變，就牽連到整體，原本你以為絕對不會變的事物，就開始有了變化。 無常變化就充斥在我們周圍，它如影隨形，只是我們沒有智慧去發現它，也就認識不到萬物變動的理性。因此，就會對萬物以及自己的身體產生執著。假如你對萬物的無常與變化了如指掌，根本無需去除執著，執著也會隨著事物的消失而自然消失。因為執著它本身也是由因緣和合而來，不會永遠不變地存在。 其二、自我體驗去除執著。我們應該用心去體驗自己的生命過程。我們從出生到長大再到中年，及至老年，都在不斷變化。你究竟要執著哪一個你呢?是幼年、青年，還是老年?所以根本不需要執著。從自身的變化來體驗無常，執著自然消除。我們不斷受到環境、父母、老師以及時代變遷的影響，追求的目標越來越多，思想和行為都在改變，幾乎沒有一個觀念是屬於自己的，都是外來訊息的累積，然後逐漸形成了自己的想法。而這些想法也會隨著周圍環境、心理觀念的變化而改變。 比如，你想縫制一件中山裝，正當一切准備就緒，想動手裁剪時，恰好來了一個朋友，對你說中山裝已經過時了，大街上沒有人穿了，還是做西裝比較好看。此時你一定會改變當時的想法，不再縫制中山裝。再比如，有很多兒女，小的時候最離不開的是父母。隨著年齡的增長，自己慢慢能夠獨立，此時他們會千方百計地離開父母。這都是無常、變化的實例。我們的想法、做法，只要還差一秒沒有實施，它就不會停止變化，這是就是自然規律，它不會因為任何人的執著，而改變自己的規律。在日常生活中，待人接物中，如果能用觀無常的心態去面對一切變動，你一定會無處不自在。光陰荏苒、斗轉星移，世間萬物，永不停留，又何必執著呢? 上師的話：世間萬物和我們的人生就像一朵花，可能你今天看到它時，還那麼鮮美，那麼嬌艷，但它會轉瞬即逝，即將凋零。光陰荏苒、斗轉星移，世間萬物，永不停留，又何必執著呢?
上一篇：達真堪布：為什麼說在六道輪回的過程當中，一切眾生都做過我們的父母
|