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信願法師:願力不虛何容擬疑,行業有誠決定往生

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  【決定往生語錄】願力不虛 何容擬疑,行業有誠 決定往生

  從第二十一段文開始,有不少法語是法然上人所開示的。法然上人是日本淨土宗的開宗祖師,淨土思想幾乎完全傳承自善導大師。法然上人到了四十三歲,讀了善導大師所著作的《觀經四帖疏》八遍之後,開發真實信心,一生專修專弘念佛法門,一天念佛七萬聲,非常有智慧的一位祖師。

  法然上人將念佛別立為一宗,南都北嶺的各宗各派信眾,有不少人歸投在法然上人的座下,所以法然上人道場出家與在家的信眾非常多。根據傳記的記載,法然上人知恩院道場,在法然上人住世的時候,每天過堂的出家人就有三百多人。法然上人是八九百年前的古德,八九百年每日過堂就有三百多人的出家人,可見當時法然上人的法緣非常的興盛,所以法然上人被當時教界佛弟子稱呼智慧第一法然師。

  法然上人的淨土思想,和善導大師幾乎是完全一樣。如果你對善導流念佛有興趣,除了研究善導大師的五部九卷著作以外,《法然上人全集》也很值得你探討,依教奉行。

  法然上人也為淨土三部經做簡要的解釋,第二十一段文就是法然上人在《無量壽經釋》這部著作裡面所開示的一段文。

  【乃至第十八念佛往生願,有其二意:出離生死是拔苦也,往生極樂是與樂也。生死眾苦,一時悉離;淨土諸樂,一念頓受。阿彌陀佛若無此願,極惡眾生何以得離苦海,遠劫以來,世世未值彌陀誓願,是故至今,尚在三界眾苦火宅,未到四德常樂寶城。

  過去流轉,蓋是如斯;未來楚痛,亦復幾多。然今何幸,值斯大願。雖已得遇大願,若不信之,曷異不值。既能信之,正是值也;雖已信之,若不行之,亦同不信,既能行之,正是信也。行業有誠,決定往生;願力不虛,何容擬疑?若得往生,解脫生死,遠離眾苦,即是大悲拔苦也。】

  這段法語,是法然上人對阿彌陀佛第十八願念佛往生願的大意說明,說的非常的簡要,說出阿彌陀佛的四十八願的寶典,就是《無量壽經》。雖然《觀經》也有說到“四十八願”這句話,但是《觀經》並沒有將四十八願的每一願因願文說出來,《阿彌陀經》雖然也是世尊教導我們念佛的修行,但是《阿彌陀經》全文一千八百五十八字,也沒有說出四十八願的因願文,唯有《無量壽經》在上卷,世尊說出法藏菩薩所發的四十八願因願文。

  第十八願叫做念佛往生願,古來中日淨宗的祖師大德,對阿彌陀佛四十八願每一願的願名立取各有不同,譬如慧遠大師將第十八願立名為十念往生願,很多淨業的行者對第十八願的願名,就采取十念往生願,但是法然上人與善導大師,卻是對十八願不是如此的立名。法然上人與善導大師對第十八願立名為“念佛往生願”,更圓滿,因為若立名為十念往生願,就不圓滿,上捨一行,下捨一念,因為說“十念往生願”就會讓人誤會,一定要念十聲南無阿彌陀佛,才會往生極樂世界,就會造成這樣的疑惑:“那念九聲、念八聲乃至念一聲,會往生極樂世界嗎?”心中就會有疑惑產生。

  善導大師與法然上人立名為念佛往生願,就是念佛是因、往生是果,在願名裡面有因有果。如何修?就是念佛。修念佛的因得到什麼果?往生的果報。就是如此。所以非常的圓滿。既然說念佛往生願,那當然上包括一生的念佛,下包括十聲一聲的念佛,所以善導大師與法然上人對第十八願的立名,說念佛往生願,在《無量壽經釋》,法然上人就是這樣說:

  “乃至第十八念佛往生願,有其二意:出離生死是拔苦”,生死的苦是最大的苦,生死大苦不了辦,會衍生諸多大小之苦。我們在人世間,為什麼會有很多的災難痛苦?究其原因就是我們的生死大苦沒有根本解決。念佛到極樂世界,解決根本大苦生死這件事,那就沒有任何大小諸苦了。在人間有天災、有人禍、有地變,在極樂世界沒有天災、沒有人禍、沒有地變。念佛到極樂世界,沒有這些災難,所以出離生死是拔苦。

  “往生極樂是與樂”,這同一件事情,當你往生極樂世界,就是出離生死,所以離苦得樂最好的良方妙藥——念佛。現在流行的新流感病毒,如果靠著藥物來把這些病毒殺死,這當然是醫生治病的方法,但是不究竟。最究竟的就是,病毒也是微生物,我們念佛回向所有新流感的病毒,每一只都被阿彌陀佛度到極樂世界,人間沒有這些病毒危害我們的健康生命,這樣是最究竟圓滿的。所以在這裡信願也鼓勵大家,每天早晚做功課的時候,念佛回向給所有的新流感病毒,回向給所有一切細菌病毒,讓它們個個都能夠往生極樂世界。

  在我們潭子鄉,有一位做素食大盤的念佛人,因為他做素食素料的大盤商,所以每天早上差不多兩三點就要起床了。因為工作也很辛苦,每天工作的時間也很長,可能是過度勞累,所以當他不舒服的時候,到中國醫藥學院去看病,一做生化檢驗的時候,發覺他已經得到肝癌了,而且已經是末期了。這位居士年紀也不是很大,只不過是五十歲上下,每天為了工作非常的忙碌,他檢驗出得到肝癌,果然是一位很有心的念佛人,他放下工作,什麼都不要做了,整日在佛前專心拜佛念佛,他在阿彌陀佛的聖像前跪下來,向阿彌陀佛說:

  【弟子某某人得了肝癌,阿彌陀佛大慈大悲,如果弟子還有生命,您保佑我身體健康,將我身上所有的癌細胞都接引往生極樂世界,我恢復健康,我要發心護持三寶,為三寶做事;如果我的生命到了這個時候就要結束,那麼我也很願意念佛求生極樂世界,隨順阿彌陀佛的救度。】

  所以,他發這樣的心願之後,每天就是拜佛念佛。拜佛念佛功課做完了,願意拜佛念佛的功德,回向身上的癌細胞,往生極樂世界。三個月後,又在中國醫藥學院檢驗,身體沒有癌細胞了,這實在是非常不可思議。我叫他親自到我們本願山彌陀講堂現身說法,他說:“信願師父!您替我說就好了,這是發生在我身上的事實。阿彌陀佛確實很慈悲,念佛功德不可思議。”

  要如何讓自己恢復健康?我們要跟這一些細菌病毒如何相處?用藥把它殺死,其實那是不得已的,我們念佛回向給它們,讓它們都能夠得受阿彌陀佛的接引,往生極樂世界,這是最究竟圓滿的。這些細菌或者病毒,往生極樂世界,那麼身體健康了,也能夠好好做一些弘揚佛法的工作,可說是一舉兩得。所以念佛不只是往生極樂世界,念佛現前消災免難的利益也很大,所以大家好好每天念佛,回向給新流感病毒,往生極樂世界。希望能夠讓每一個人,天下間每一位眾生,都活的健健康康,讓醫生每天閒到無所事事。

  “生死眾苦一時悉離,淨土諸樂一念頓受”,這是說往生到極樂世界之後就沒有生死眾苦了,往生到極樂世界就但受諸樂了。

  “阿彌陀佛若無此願,極惡眾生何以得離苦海”,確實這樣的話,法然上人說得非常踏實,若沒有阿彌陀佛第十八願用名號絕對的救度,我們想要出離生死苦海,實在非常的困難。最近信願看《四阿含經》的經文,看見原始佛教《阿含經》的經文記載,要斷惑證真,斷除見思二惑,成就阿羅漢,出離三界生死,就要經過無量數劫的修行了,無量數劫是非常長久的時間,要成就阿羅漢就要經過這麼久長,可是我們凡夫眾生,竟然用一輩子,甚至沒有幾天的時間,就能念佛解脫生死,往生極樂世界,如省庵大師所說的:

  不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。

  所有世尊一代時教,沒有比念南無阿彌陀佛解決生死更為簡易神速的法門,沒有了!如果有,是哪一部經紀載,什麼法門?你請經典給我看我就心服口服。沒有!就是阿彌陀佛的本願淨土教法才有,不念南無阿彌陀佛要念什麼?這句佛號確實是阿伽陀藥,萬病總治,這句佛號確實是摩尼寶珠,價值連城。

  “遠劫以來,世世未值彌陀誓願,是故至今,尚在三界眾苦火宅,未到四德常樂寶城”,法然上人這樣的說法,當然是有可能。我們有可能生生世世沒有得遇過阿彌陀佛的誓願,所以到現在還在三界火宅受苦,還沒有證悟涅槃四德。這四德就是指如來法身所具足的四種德行,也就是常、樂、我、淨。那我們生生世世有沒有得遇到佛法,我們沒有神通不知道。

  如果以《大乘無量壽莊嚴經》兩句經文來說,我們現在能夠得遇《無量壽經》念佛的教法,過去生是有修福修慧。《大乘無量壽莊嚴經》說:

  若不往昔修福慧,於此正法不能聞。

  《大乘無量壽莊嚴經》是宋譯的《無量壽經》,所以從這兩句話,我們就可以了解,過去生應該有得遇過淨土法門。不管有或沒有,我們現在在人間受苦受難是事實。過去如果有遇到淨土法門,表示我們過去沒有念佛往生西方淨土,除非你是佛菩薩再來人,你是從極樂世界倒駕慈航的。如果不是,我們是凡夫隨業流轉而來,那麼我們現在在三界火宅受苦受難,還沒有得到涅槃四德,當然就要好好把握今生,念佛回歸極樂世界,這樣才不必再受生死的束縛。

  “過去流轉,蓋是如斯;未來楚痛,亦復幾多”,所以好好把握現在,不要未來再繼續六道輪回。

  “然今何幸,值斯大願。雖已得遇大願,若不信之,曷異不值”,現在遇到阿彌陀佛的本願,如果不相信,和沒有得遇到是一樣的。這個“曷”與“何”是通用。

  “既能信之,正是值也;雖已信之,若不行之,亦同不信”。你說你相信阿彌陀佛的本願,可是你不要念佛,這樣是真正相信嗎?我相信有極樂世界,但是我不要去,這樣不是真信。

  “既能行之,正是信也”,能實踐念佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……才是表示你對阿彌陀佛淨土教法信受的明證。

  “行業有誠,決定往生”,法然上人這兩句話,你一定要記住。你對修行淨土教法有一份真誠,決定往生。諸位菩薩!念佛要往生極樂世界,你有真誠嗎?如果有,那當然你就會決定往生了。

  “願力不虛,何容擬疑”,阿彌陀佛的願力要救度眾生,是不虛假的,所以內心不要懷疑:阿彌陀佛的願力能救得了我嗎?這樣就是懷疑。我煩惱這麼重,阿彌陀佛救得了我嗎?這樣就是懷疑。我念佛一輩子,臨終阿彌陀佛如果沒有現前接引,那我就白念了。這樣就是懷疑。阿彌陀佛會食言嗎?阿彌陀佛一定會在你的臨終現前來接引,除非你放棄念佛,不要往生極樂世界了。

  “若得往生,解脫生死,遠離眾苦,即是大悲拔苦也。”如果能夠往生極樂世界,當然就會解脫生死,遠離人間的眾苦,如此就是大悲拔苦。

  這段話也是非常的白話,將第十八願救度眾生離苦得樂的大意說出來。這段話既然在說第十八願念佛往生願的大意,那念佛往生願——第十八願就是唯一念佛一行,所以念佛就是能離生死大苦,往生極樂世界得到快樂,是涅槃大樂,就是如此。所以希望諸位,好好精進用功念佛,解決你的生死大苦,到極樂世界獲得涅槃大樂。祝福大家,一心念佛,往生淨土,南無阿彌陀佛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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