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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
他是國際知名導演也是一個禅修的詩人
文：白木 凡所有相，皆是虛妄。 “電影始於格裡菲斯，止於阿巴斯。”法國電影大師讓-呂克·戈達爾曾這麼評價伊朗導演阿巴斯·基阿魯斯達米，日本導演黑澤明稱阿巴斯的作品“無與倫比”。作為導演的阿巴斯眾所周知，不過很多人不知道阿巴斯其實也是一個詩人。在我看來，阿巴斯的詩不亞於任何一個世界級大師的作品，他的詩是禅宗參悟式的，雖然短小，卻都是對自然與生命的通感，無一不是生命體驗，實證實修，耐人尋味，處處折射出佛理禅機。 偉大詩歌應當是自然，純粹，如泉水自湧。是天人借世間某個人的手示現而已。阿巴斯自己也說“好詩總是誠實與敏感的”。嚴羽在滄浪詩話裡曾道：“禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禅，聲聞辟支果，皆非正也。” 這段話，有個最關鍵之處，就是“悟第一義”，這是古人論詩的最高境界，其實是佛理。如何是第一義?《楞嚴經》佛告大慧：“非言說是第一義，亦非所說是第一義。所以者何?謂第一義聖樂，言說所入是第一義，非言說是第一義。第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界，是故言說、妄想不顯示第一義。……是故大慧!當離言說諸妄想相”。禅宗講究的是第一義谛，遠離一切妄想相、言說，直指人心，見性成佛，山河大地皆如來。 詩也是如此，從字面意義理解，詩，寺院語言。直指人心見性成佛，而非是在語言與修辭上下功夫。我始終認為，詩歌是一種法器，寫詩是一種修行。 而事實上現在大部分詩人本末倒置，一直在語言上下功夫，始終不見心性。不知道什麼叫詩，也不知道怎麼寫詩。迷迷茫茫，卻始終找不到詩歌的根本。更如我們生活的城市一樣，無論你在海拉爾，還是在三亞，無論你是在呼倫貝爾，還是拉薩，反正都是高樓大廈，都是朝九晚五。我們連風花雪月都無法看見，哪還有什麼詩意可談。星空盡頭，月亮是什麼顏色?我們來看看阿巴斯眼裡的月亮： 秋天第一道月光 射在創上 震顫玻璃 白菊花 望著 滿月 對於月亮，問題是 下面那些人 跟一千年那些 是一樣嗎? 這首詩初看沒有什麼玄機，細細深入，卻有無限禅機，契同宋代《嘉泰普燈錄卷十八》那句偈子“千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天。”只不過是語境不一樣而已，從千江有水千江月這類偈子似的古語變成“對於月亮/問題是下面那些人/跟一千人那些人/是一樣嗎?”這種現代結構的短語。但是恰恰是這種語言的轉換，讓詩歌變得無限可能性。諸如禅修，一再追問。刨根問底“念佛是誰?”“拖死屍的是誰?”“父母未生前的本來面目?” 今天 我賣掉果園 果樹知道嗎? 破瓶 盈滿了 春天的雨水 阿巴斯把詩性立在紙面上，栩栩如生地沖擊著我們的眼耳鼻舌身意，仔細尋去卻是無聲無痕，一月印千江，你說什麼都不要緊，要緊的是阿巴斯簡潔有效的詩性中最重要的三個部分：月——雨——雪——三者緊密相連，缺一不可。諸如祖師大德們說言：戒定慧。 多好啊 每個人都在走自己的路。 他這種對月亮追問的模式，俨然進入參禅狀態，我們可以想象他似乎進入眼觀鼻，鼻觀心的狀態，他自己說“想以某種方式讓那些熱情或者痛苦的時刻變成永恆。”古德雲：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。南懷瑾先生講過禅宗的方法之一就是挑起你的疑情，你說你有痛苦，那麼，痛苦從哪裡來?因為有我，你又是生命東西?肉體?肉體不是你。真正的我是心，心在哪裡?如此一步一步追問下去，大疑就是大悟，小疑就是小悟。 今夜 無月 海一片漆黑 岸也漆黑 我該等太陽 還是月亮? 碧巖錄第三則(大四八·一四二下)：‘馬大師不安，院主問：“和尚近日尊候如何?”大師雲：“日面佛，月面佛。”翻譯成現在的意思就是馬祖道一生病了，當家和尚前來問候：您最近身體怎麼樣了，馬祖回答“日面佛，月面佛”，沒病是這樣，有病是這樣，有病沒病都一樣。據佛名經卷七所載，日面佛壽長一千八百歲，月面佛壽僅一日夜，一千八百歲是佛，一晝夜也是佛。馬祖借以此二佛道破無明之見，打消眾人之分別妄想，還至本來面目。 對於某些人來說 山頂是一個用來征服的地方 對那座山來說 那是下雪的地方。 阿巴斯自己認為“詩歌是一種心靈狀態。”我覺得他說提及的“心靈狀態”就是禅修，念即是心，觀即是心，察即是心，覺即是心。觀世音菩薩“反聞自性”即是心，大勢至菩薩“都攝六根”即是心。寫詩是心，拍電影是心，對文化的理解是心，眼睛是心，鼻子是心，耳朵是心，生活是心，工作是心，坐臥行立是心，參禅是心，念佛是心，持咒是心……在在處處都是心。 虛雲老和尚曾開示：“日來常有禅人來問話，夫法本無法，一落言诠，即非實義。了此一心，本來是佛，直下無事，各各現成，說修說證，都是魔話。達摩東來，“直指人心，見性成佛”，明明白白指示，大地一切眾生都是佛。直下認得此清淨自性，隨順無染。二六時中，行住坐臥，心都無異，就是現成的佛。” 阿巴斯簡介： 阿巴斯•基阿魯斯達米(Abbas Kiarostami，1940-2016)，出生於德黑蘭，導演、劇作家、制作人、剪輯師。1989年，憑借《何處是我朋友家》獲洛加諾國際電影節金豹獎;1997年，阿巴斯憑借《櫻桃的滋味》贏得戛納電影節金棕榈獎;1999年，《隨風而逝》獲威尼斯電影節評委會大獎;2013年，《如沐愛河》獲亞洲電影節最佳導演獎。在伊朗，阿巴斯•基阿魯斯達米被譽為“他那一代，或者那個世紀中最激進的伊朗詩人”，國內詩集譯本有《隨風而行——阿巴斯·基阿魯斯達米詩集》、《一只狼在放哨——阿巴斯詩集》兩種。
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