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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：如何跨越學佛路上凶險的漩渦洪流，傲慢？
古代有案例說一個傲慢起來，就多了八萬劫的生死，八萬劫是個什麼概念呢?二十八層天最高的一層就是無色界的非想非非想處天了，這一層天的天人壽命就是八萬劫，也就是他如果樂意看下面的世界變化，他一輩子可以看底下世界成住壞空八萬個來回，那就不只是幾翻滄海桑田了。在這樣漫長的時間裡，可不是躲到天上享清福，而是在輪回裡摸爬滾打，這個傲慢一起來就這樣大的障力，為什麼會這樣呢?發現傲慢後又該如何及時調整呢? 1.傲慢的危害 我們知道自性本是清淨的，是平等的，平等就是大家都一樣，大家都一樣你非要說自己好，別人壞，這有意義嗎?我們知道力的作用是相互的，就像一片水面，為什麼有波動也會很快平復?就是某處水湧起來了，他把其他的水壓在下面，那麼其他的水就會把他拉平;就像滑冰一樣，你向後蹬冰才能在冰面上前進。這傲慢就相當於在平靜的水面，非要立起幾滴水一樣，他將承受的就是全部水體對他的向下的反作用力。 這就像對天吐口水一樣，最後反而會掉到自己身上，可是吐口水掉下來的最多也就是一口黏痰，而傲慢就不同了，因為傲慢是挑戰整個世界，挑戰了整個虛空法界了。如果承受來自整個世界的反作用力，這個人他不可能順利，不可能有好結果。 2.學佛人的傲慢招引慢魔 學佛人的傲慢往往和學佛有關，這是非常要命的事情。況且傲慢一升起來，就很可能給慢魔可乘之機，慢魔入體了這個修行人的好日子也就快到頭了。慢魔入體有什麼反應呢?各位可以看《楞嚴經五十陰魔》的部分，裡面說得詳細。 過去有和慢魔交手的經驗，所以奉勸大家能不招惹是最好，如果招惹到了，千萬不要以為你念了某經、某咒，這魔就跑了，這個說法真得不對，比如《楞嚴咒》可以降魔，但是為什麼念《楞嚴咒》的人也會著魔?不是咒不對，不是魔不對，而是這個人沒對。我們需要除去內部產生牽引的機理，也就是如果升起傲慢了，要把內在的傲慢心降服了，外在的慢魔才可以被降服;如果內在的心還在鼓動沸騰，以為拿個咒一念就完畢了，哪裡有那樣的好事?如果這樣就有效果了，豈不是學佛的路就輕松加愉快了?況且很多魔跟隨修行人也不只一生，可能有的跟隨幾輩子乃至更久了，早已經和我們本有的思維混在一起，不容易分辨出他們了，這才是最可怕的事情。當我們產生了一個念頭，還以為是自己這樣想的，殊不知在這個念頭裡，已經被人動了手腳，控制了主流方向，而自己還不知道，這路走下去，屎盆子就自己戴定了。 修行到某個境界，會有一種撕心裂肺的感覺。這感覺是什麼呢?當然不只是看破了、看明白了、真放下、真捨棄的，而是真地在和跟隨我們很久，已經和自己血肉融合在一起的東西分離，這個分離的痛苦和死過一樣，所以古人說“當欲心大死”就是這個意思。 3.發現傲慢，及時忏悔 傲慢就這樣麻煩了，忏悔可消，而且還要及時忏悔。也就是及時發現傲慢，及時忏悔，這個還算勉強可以。如果傲慢已經起了很久了，忏悔有用嗎?有!但是效果略差。就像衣服髒了，你馬上洗能洗得很干淨，如果髒了很久也不洗，想洗干淨就不容易了，有的就徹底洗不干淨了，及時忏悔就是及時清洗。所以能及時發現傲慢，這是關鍵點了。能及時發現才能及時調服自心，才能及時忏悔消除影響;而如果不能及時發現，後續的牽引就非常亂套了，所以修行的功夫在哪裡啊?在你看不看得住心。心裡起了什麼念頭能不能曉得，你沒功夫，就算你能做功課多少萬遍，你依然沒功夫。所以修行就是針對自己的心地，除此之外沒有修行可言，念了再多的經文、咒語、聖號，不懂得用這些手段去幫助看心，全都是徒勞的花架子。懂得看心了，還要落實好，知道和能做到可不一樣。就像上學的時候，物理學中教到核裂變的原理了，憑借這點東西就想做出核應用就是開玩笑了，所以知道不難，能不能落實才是關鍵。 傲慢是很多學佛人的毛病,我略舉些例子，大家可以對照看看自已有沒有這些毛病。 我學佛了，看不起那些沒學佛的; 我持戒了，看不上那些犯戒的; 我布施了，看不上那些扣扣搜搜的; 我放生了，看不上那些打漁捕獵的; 我吃素了，看不上那些魚肉橫行的; 我學佛了，就以為自己高人一等; 我學佛了，就覺得我懂得比別人多; 我學佛了，就覺得我掌握了一切的秘密核心; 我學佛了，就覺得上通天下徹地了! 諸如此類的例子還有很多，這些不是傲慢又是什麼呢?發現這些是傲慢就當及時忏悔，想一想水的平靜，想一想水波紋的無私，想一想水的清澈，沒什麼過不去的，一切好壞也終將過去。 今天就到這，阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析》
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