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達真堪布：由無常契入四法印 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們要明白諸法的事實真相與真理，若是沒有明白無常的道理，其他的道理是不會明白的。佛講四法印：“諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。”這是佛教的見地，不承認這些，不懂這些的人不是佛教徒。“諸行無常，有漏皆苦”，這主要是在相上、在顯現上講的，可以說是名言谛，也可以說是世俗谛。“諸法無我”即諸法空性，無我、空性，是從體上、本性上講的，可以說是勝義谛。 　　佛把諸法的事實真相與真理，講得非常全面，非常透徹。從時間的角度，佛講了過去、現在和未來;而現在的科學家、哲學家們只講了一部分，只講了相上的，也就是人們的見聞覺知所能感受到的一些境界。 　　佛法是最究竟、最圓滿的。佛非常全面地講了六道輪回、三世因果。盡管現代物理學也闡釋了一些因果，但只是其中小小的一部分，無法能闡釋清楚三世因果。為什麼說佛法最究竟、最圓滿呢?佛講諸法的真相、真理的時候，不僅從顯現上或相上講，還從本性上或體上講。佛為什麼講二谛——世俗谛和勝義谛?從顯現上，從世俗谛的角度講，世間都離不開痛苦與無常。屬於世間的、世俗谛的都是有漏的，有漏的都是痛苦的。“諸行”指的是生與滅——因緣和合而生，因緣和合而滅這些緣法。“諸行”都離不開無常。從這個角度來講，無常是本性。“諸行”與“有漏”都是相上的，顯現上的，都屬於世間的，世俗谛的。世俗谛是勝義谛的基礎，要想領悟勝義谛，首先要明白世俗谛就是無常法。如果沒有弄明白無常法，對無常沒有生起定解，無法能夠領悟空性，證得無我。 　　學佛修行就是要弄明白諸法的真相和真理，那麼首先就要弄明白，領悟、證得無常的道理。所以，對一個真正希求解脫的人來說，無常法非常重要。 　　(來源：達真堪布《成就寶鑒論》壽命無常）
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