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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
樂觀法師：金山活佛神異錄（22）
廿二、活佛宏名震懾惡犬 這是最近今年五月間發生的一件事，說起來，也算得是個笑料的故事，出生這個故事的地方，就是在仰光大金塔腳下。請聽我慢慢道來：原來作者在數年前認識得仰光華僑中一個在家學佛的男居士，他就是沈玉玺，現年五十歲光景，是一位工程師，他在仰光住了很多年，社會上一般僑胞們多熟識其人。 這位沈居士，他算與佛有因與佛有緣，他於民國二十年間，就在仰光皈投佛門，正式做了三寶皈依弟子，他頗有宿根智慧，自從發心學佛之後，就專好研討佛經，終日手不釋卷，因之，他對佛法能生起正知正見，他從皈依三寶那時起，就斷絕葷辛，一心食素，他的父母妻兒眷屬，都居留在大陸鐵幕中，只有他孤身一人住在緬甸，在作者眼光看來，沈居士這個人，他簡直是個「在家和尚」。 這話何解呢?他雖然穿著的是俗人衣服，干的是在家人的活計，頭上蓄有頭發，可是，他的精神和生活內容，卻完全像個出家和尚，他吃的飯食，那不用說完全是「吃齋」，他每天照例也訂有早晚二時念佛拜佛的功課行持，也同出家和尚一樣，數十年如一日，不計怎樣忙碌，他的佛課是不間斷的，至於說到他對佛教的信心，確實虔誠極了，「見佛必拜，見僧必揖」的兩句話，他是真正做到，遇著有道行的高僧，他一定是要爬在地下磕幾個大頭，他的生活品格是那樣清淨，不吸煙、不飲酒，不賭博、不看戲，也不近女色，普通在家人的嗜好，他是一點沒有，他的生活是有規律的，按步就班，從來不荒唐，他做工賺來的錢，按月除了寄一份回去贍養他家裡老小之外，剩余部份都是燒香散花，印經書送人，全用在佛法僧三寶身上，他雖然是一個在家信徒，卻不忘佛訓，如法修特，在人面前從來不說一句妄語，不挑撥是非，與出家人打交道，也絕不道論和尚們的過失，看見和尚「打無明」，他只在旁邊念「阿彌陀佛」。 沈居士這個人，稱得上是一位正知正見的在家護法居士，是個真正發心學佛的人，在他身上是看不到有絲毫迷信氣派，只見他在三寶面前修福修慧，供養布施，他從不在和尚身上揩油討便宜，他常讀佛經，深明因果，除了虔誠修持之外，他並且還懷抱有宏法救世度人的悲願，因為他限於生活環境，對宏揚佛法的事不能有大的作為，他就不時抄錄佛法上的公案典章，寫些小品勸世文章，用各種不同的筆名發表在報章雜志上，只一心注重「實相功德」，勸人信佛學佛，不貪虛名，在家人這樣修行菩薩道，確實難能可貴。凡是中國寺廟有建築工作，他都是盡心盡力幫助服務，任勞任怨，也不計代價，而且他常年與出家和尚們混作一團，有時還住在寺廟裡，把寺廟當作他的家，所以我說沈居士這個人，他是一個「在家和尚」，這話，我不會說錯吧? 沈居士他現刻是落住在大金塔下一家中國十方觀音寺裡，因近來天干，寺裡缺水，他每天下午做完了工，必須要到寺外去「沖涼」，這個「活佛宏名震懾惡犬」的笑話故事，就出在他「沖涼」的上面，因為他每天「沖涼」，一定要經過巴罕地方一座緬廟，一天傍晚時光，他「沖涼」之後回廟時，剛走到緬廟門前，突然廟裡竄出四只又高大又肥壯的惡狗，團團把他圍了起來，一面狂吠不算，還一齊跳躍起來!現著凶惡樣子，張牙舞爪向他猛地撲來，要咬他，這個突如其來的驚險，他是不曾防著的，手中既沒有帶棍枝可以應付那群惡狗，躲避又不得，他這一急非同小可!因為他平時對「金山活佛」——妙善大師，是非常崇拜的，當時他在驚惶恐怖的當中，忽然想起了「金山活佛」，乃馬上丟下「沖涼」的毛巾肥皂，雙手合掌，緊閉兩眼向空中喊叫一聲「金山活佛」啊!怪!怪!真怪透了!那四只狗正跳起要咬他的時候，聽得這一聲佛號，像受到催眠似的，馬上一齊都爬在地下了!再看，一個一個都夾起尾巴貼貼服服地跑進廟裡去了!噫!這一句「金山活佛」，真是解救了沈居士的危急，不能不說是一大奇事。 第二天，沈居士特別跑到我的住所來歡歡喜喜告訴我這個笑料故事，繪聲繪色的講說了一篇，他說：「當時在那種危急關頭，若不是稱念『全山活佛』，我一定不免被群惡狗咬傷，險極了!險極了!想不到『金山活佛』有如此威靈，念他一聲名號，居然惡狗聽了都被震懾，真是不可思議!」作者認為這件事，完全是沈居士在佛法修持上與信念上所得到的感應。 尾語 本書中所寫各節，全是根據事實，無一句诳語，其中大部份是我本人親見親聞的事，我寫完這篇文字，頗有幾點感想：一、佛教由印度傳入到中國，已經將近兩千年了，在它的歷史裡程碑上，發生過許多奇跡故事，過去時代，到中國宏法的梵僧，和中國本土的出家眾中，出生了不少神異高僧，大藏中至今還保留著他們豐富的事跡材料，「神僧傳」一書，有九卷之多，前後共計有一百八十八人，如摩騰，法蘭，安世高，僧會，朱世行，诃羅竭，耆域，法朗，佛圖澄，佛調，法慧，道安，昙猷，慧遠，鸠摩羅什，佛陀耶捨，杯度，道生，寶公，寶志，法顯，寒山子，蚬子和尚，窺基等，都是靈異玄妙令人不可捉摸的人物，他們多是用靈異方法感化帝王大臣長者居士，而行佛事。晚近以來，這類神僧少見，偶而出生這樣的人物，人們因為少見，多目之為怪，其實，佛教中凡在佛法上有大行持得大受用真修實證的人，他是另有一種不可思議境界，其靈異玄妙之處，也是必然有的現象，不能算奇特。其次，觀金山活佛一生的神異事跡，可以認識到他是有修證的，他的許多不近人情的動作，都是含有佛法意義，比如他逢人便磕頭，是行的『法華經』中常不輕菩薩行，「我不輕汝等，汝等皆當作佛」;他不歡喜字紙，是破除文字相，所知見;他吃地下亂七八糟東西，是表示不垢不淨;他把鈔票當作字紙捏成團塞在口裡，是破除人們的貪心;他冬天穿單衫，夏季著棉襖，是教人不要愛戀色殼;他逢人自稱弟子，是降伏人們貢高我慢心;他身邊無長物不使用金錢，是表示解脫。凡此等等，皆是顯示佛法妙義，常人不知，當作是怪，那就錯了!看他的行藏，多半是四沙門果中人，但是屬於那一果位那就不敢妄斷了，料必總是由小向大的四果聖人無疑，可是，有時他的表現，又不像出世聲聞聖人，而近於合光同塵的菩薩，行的是菩薩法，雖然我們不能明悉他的來歷因緣，但就佛經見解，不計小乘，大乘，羅漢，菩薩，凡是斷惑證真的，皆名之曰聖僧，今後他的正當稱呼，應該稱為妙善聖僧才是。三、活佛自從行道以來，國內國外信仰他的人固然很多，而誹謗他的人也不少，我以為不管是毀是譽，與他本人是絲毫無關的，聖人行教化，是不計利害不計毀譽的，至於他平日的行事，其中確有許多是值得我輩出家比丘效學的，然而也有些是不可學不能學學不到的，他那些奇異行為動作，也只有他一個人行之無礙，別人要學他，那就會上當的，這一點，大家必須要認清楚。 中華民國四十七年七月七日於仰光
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