首頁 ：居士文章 ：轉載

人間天：如何扭轉貧窮多怨的症狀？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怎麼面對貧苦多怨的情況。貧苦因為財布施做得不好，所以沒有財富的回饋。多怨就是內心不平靜，就是愚癡，又回到心地上，這個心上種的滿滿都是仇怨，怎麼可能成就美好的果實?所以想有好的結果，從轉變心念開始，懂得道理了，再去做想得到的因緣，才能期望得到果實，不然只張嘴等餡餅是不可以的。 　　怨恨的心，必然激發各種惡劣的行為，這些行為就是貪嗔癡，就是罪過，就是罪惡;所以菩薩要懂得這個道理，要和眾生結善緣，要用到菩薩的四攝法，分別是：愛語、布施、同事、利行。通過這四種行做和眾生結善緣，以期成為度他們出輪回的機緣。 　　到此非常重要地提點了布施，如果不去和眾生結緣做布施，眾生和佛菩薩就會一直是平行線，不會有交集，也就不會有被度的可能。我們看到很多人是菩薩來的，他可能自己也不知道，在這世間行做的種種其實就是結緣而來，有的菩薩要在六道中和眾生結更長久的緣。比如地藏菩薩和觀音菩薩，他們都是無量無邊劫以來就和眾生結下深緣，這個緣分才是以後能度化眾生的根源。我們表面上去供養佛菩薩，實際上你能供養佛菩薩的行為是你自己的心念嗎?這是各種情況的結果，各種加持努力的結果，才會讓我們和佛菩薩結下這個緣分，成為被度的機會。 　　菩薩在做布施的時候，應如《金剛經》中提到的“無所住而行於布施，不住於相行布施”;但我們不能按斷四相論，於是要有一個過渡、一個台階，布施的時候不要去挑人，不要去計較過去善惡。因為我們布施不只是積累福德，還要通過布施斷除自己的貪欲，從這個布施中和眾生結緣。從這三個角度來說，我們都不能去挑選布施的對象，也不能心裡有分別地去做布施，有分別地去做布施如人入暗，雖有眼目卻無所見;不住相、不執著、不分別地去做布施，就日光明照，有目人自然得見種種。 　　不能說這個人和我有仇就不去布施，度眾生依然是這樣的。不管是六親眷屬，還是冤親債主都要去度，因為都是有緣的，只是這些緣的類型種類不同罷了。所以不要去貪求這些細枝末節的事情，而是要把握大方向，這樣布施就有無量無邊功德，而不能做到這個，稍微穩妥一點也可以得到無量無邊的福德。 　　因為菩薩不受福德的緣故，所以說菩薩在行做布施的時候，還不能想我這樣做有多少福德，這樣想就不能說這個人是菩薩，因為他還有相，有外在的塵相，還有內在的我相，還有我執的一系列的相，這樣的人怎麼可能叫做菩薩呢? 　　摘自人間天新浪博客《八大人覺經略說》
	上一篇：劉素雲：菡萏花開04，網絡學佛答疑（上集） 下一篇：人間天：《八大人覺經》是三世諸佛、一切菩薩大士都覺悟的經典，不可錯過