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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：對亡靈的精要開示（七）
【生命的終極關懷】對亡靈的精要開示（七） 現前亡靈○○○居士，既然你已知娑婆世界的痛苦，應厭離世間疾苦；已知極樂世界的快樂，應欣求涅槃妙樂。那要怎樣才能往生淨土呢？世尊在經典中告訴我們：仰仗阿彌陀佛的本願力，稱念“南無阿彌陀佛”。這個方法是阿彌陀佛思惟了五劫所選取的，五劫是很長的時間。佛陀圓滿的智慧，對十方眾生的根器，了如指掌，也深知我們的需求，所以為我們考慮得很周到、很詳盡。因此，“佛號”是阿彌陀佛在經歷五劫漫長的思惟中，深知一切眾生的苦楚、辛酸、悲痛，毅然弘發超世的大願，以救度一切眾生；並且經過兆載永劫的苦修苦行、捨身捨命，代眾生受苦，替眾生擔罪，而將這份千辛萬苦得來的果實“南無阿彌陀佛”無上功德，無條件回施給眾生，使眾生能以最直捷、最簡單、最容易的方式，就是一念信受稱念，便蒙受救度往生西方，進而必定成佛。 當然，亡靈○○○居士，你是什麼根器的眾生，阿彌陀佛在五劫思惟，想要救你的時候，就清楚明白，也考慮到了。只要你願意去、你想去，就決定可以去。因為阿彌陀佛的慈悲願力，絕對能救你，決定會救你。你一念信受，就是領受名號的真實無上功德，這功德是佛主動要給你的，而且是想盡辦法要給你的。阿彌陀佛就是藉著你的眷屬幫你念佛，藉著我為你說法助念的因緣，要將名號功德回施給你呀！這就是阿彌陀佛大慈大悲的心願，千萬不要辜負佛陀的用心良苦。 來！跟著我念，南無阿彌陀佛……（十句） 阿彌陀佛在未成佛以前的法藏菩薩發願說：“若我成佛道，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。”意思是說：“我法藏菩薩將來如果成佛，我的佛名叫無量壽，眾生聽聞我的名號解脫之道，而信受稱念，全部都可以往生到我的國土，沒有一個會被遺漏。”所以我為亡靈○○○居士你說法，就是講這句佛號可以使你往生成佛的道理，勸你任憑阿彌陀佛的救度，隨順阿彌陀佛的接引。阿彌陀佛發願要用名號救度你，你只要仗著名號願力，絕對能往生。因為名號有不可思議的威神力、有真實無上的功德力、有絕對救度的本願力，這是古佛示現的法藏菩薩，為救度一切眾生所成就的力量。這句名號救度十方眾生的力量不可思議、廣大無邊，上能度等覺菩薩，下能救地獄眾生。故法藏菩薩成就了救度一切眾生的威神力、功德力、本願力，才得以成佛，佛號叫“南無阿彌陀佛”。 阿彌陀佛已經成佛了，所以世尊在《無量壽經》開示第十八願成就偈說：“其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。”意思就是說：“阿彌陀佛的本願力，可以使聞信名號的眾生，想要往生西方極樂，決定通通往生彼國，無一遺漏；自然證得不退轉的大菩薩，乃至成佛。” 本願是因，本願力是果；要信靠本願力，當然要先了解本願。阿彌陀佛的本願，原本就是要救度亡靈○○○居士你呀！因此你要仔細聽聞，用心體會。 阿彌陀佛在因地時，未成佛以前叫“因地”，他原本就是久遠實成的古佛，“佛”本就是大慈大悲的大聖者，他不忍眾生受苦，為救度眾生而倒駕慈航，乘願再來，示現國王，聽聞當時世自在王佛講經說法，聽聞之後，法喜充滿，發心出家，法號叫“法藏”。 法藏菩薩看到我們凡夫眾生，煩惱無邊，痛苦無量，在六道輪回，受盡苦楚，所以超發四十八大願要來救度我們。他就是看到亡靈○○○居士，你受人生種種的生老病死苦，內心感同身受，悲傷痛苦，因此發願要救度你呀！佛陀好比是我們的慈父，視一切眾生都是他的孩兒，世尊在《法華經》說：“一切眾生，皆是我子，我便是父，應拔其苦難。”亡靈○○○居士，你在世時，為人父親，每天辛勤工作，努力賺錢，就是為了扶養兒女，讓他們過著豐衣足食的生活。佛陀憐愍我們，就如同父母關愛子女一般，佛陀對我們的救拔，是希望我們的神識，能得到永遠的解脫。所以他發願、修行，要建立一個圓滿、清淨、莊嚴的淨土世界，迎接我們回歸安住，過著幸福、美滿、快樂的生活。 這四十八願當中，誓言救度十方眾生的有三願，這三願就是第十八、第十九、第二十願。其中，第十八願與我們有最密切的關系，這一願是阿彌陀佛的真實願，是要救盡十方三世眾生的根本願，是阿彌陀佛無盡的悲心、無限的慈愛，要救度亡靈○○○居士你，往生西方成佛的願。所以對你太重要了，我慢慢說，你仔細聽！ 法藏菩薩在世自在王佛之前真心發願說：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”意思就是說：“假使我法藏菩薩將來成佛，十方的眾生，只要想往生到我的淨土世界，乃至他只念十句的南無阿彌陀佛，我若不能將他接引往生，我就不成佛。”世尊在《阿彌陀經》告訴我們：“阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。”十劫是很長的時間，而我們一直到今生還在人世，不出三界，這應是過去無緣遇到彌陀本願的救度。現在亡靈○○○居士，你很有福報，得遇了，務必要好好把握這殊勝難得的法緣，一心念佛，信順阿彌陀佛的願力，任憑阿彌陀佛的救度。 阿彌陀佛第十八願誓言救度的對象是十方眾生，十方眾生包括三聖與六凡。“三聖”就是菩薩、辟支佛、阿羅漢。“六凡”就是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此，不論聖人凡夫、出家在家、富貴貧賤、聰明驽鈍、男女老幼、茹素吃葷、生前死後，只要信受本願、稱念名號，就能得到阿彌陀佛的救度。在《淨土聖賢錄》裡記載許多畜生道的眾生，如九官鳥、鹦鹉、雞、鵝等念佛往生的事實。連畜生念佛都可以往生了，我們念佛怎會不往生呢？佛陀是滿分的大悲人，只要你願生極樂，稱念“南無阿彌陀佛”，自然就能蒙受阿彌陀佛放光普攝，接引往生。 來！跟著我念，南無阿彌陀佛……（十句） 六字洪名“南無阿彌陀佛”，是阿彌陀佛對現前亡靈○○○居士你絕對的救度，因為名號的功德是阿彌陀佛修成的，是阿彌陀佛的真如法體，是阿彌陀佛回施給十方眾生作往生的內因。有因也要有緣，才能產生果報。緣就是阿彌陀佛的光明攝受，光明是名號的功德妙用。內因外緣都具足了，必定產生果報，果報就是決定使你往生成佛。 “本願名號”是大慈悲父阿彌陀佛，聲聲對亡靈○○○居士你的呼喚：你一心正念直來，我能護你，你有罪業，我不嫌棄你，原本我就是要救你。“本願名號”也是大慈悲父阿彌陀佛，殷殷對亡靈○○○居士你的關懷：我會救你，我要救你，你有惡業，我不捨離你，原本我就是要救你。“本願名號”更是大慈悲父阿彌陀佛，切切對亡靈○○○居士你的思念：可憐的佛子，快回來吧！回到我的身邊，不要再迷戀紅塵，不要再沉淪苦海。阿彌陀佛左手拿著蓮花，右手垂手就是要接引你往生佛國，蓮花化生。慈眸守望你，已等了十大劫了，站立苦候就是要救度你的急切心情呀！ 阿彌陀佛的苦修苦行，只希望亡靈○○○居士你讓他救度；阿彌陀佛的捨身捨命，只盼望亡靈○○○居士你讓他接引。他五劫的思惟發願，兆載永劫的修行，無上的功德，就期待此時要回施給你，就等待此刻你來領受。因為阿彌陀佛擔心你再墮落三途，憂心你再輪回六道。因為阿彌陀佛不願你再流浪生死，不忍你再受苦受難。亡靈○○○居士，請你不要讓阿彌陀佛的悲願白發，不要讓阿彌陀佛的苦行白修，不要讓阿彌陀佛流淚空望，不要讓阿彌陀佛滴血空等。 大慈悲父阿彌陀佛，用一句一句佛號，呼喚亡靈○○○居士你：佛子，回來吧！回來故家園，回到我的身邊，不要再浪跡三界，不要再飄蕩六道。來！請你繼續念佛，一句一句的佛號，從你的內心回應著阿彌陀佛的呼喚，順著佛陀的悲心，歸回淨土故裡，阿彌陀佛一定會帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩來接引你往生西方。 最後特別叮咛你，除了西方三聖以外，任何你認識或不認識的人，想要帶你去，千萬不能跟他們去，因為他們會帶你去六道輪回受苦。如果是阿彌陀佛來了，光明攝受，慈悲加祐，你自然就會知道，阿彌陀佛具有善巧方便，會讓你認識他，請你不必擔心。在此，我誠心祝福你，上生佛國，早成佛道。 來！跟著大家繼續念佛，南無阿彌陀佛……
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