「煩惱濁:謂眾生多諸愛欲」,欲望無窮,「悭貪、斗诤、谄曲、虛诳,攝受邪法,惱亂心神,是名煩惱濁」,煩惱屬於思惑,就是你想錯了。見濁是你看錯了,你沒有看到事實真相。
佛陀教育最重要的不是別的,糾正我們錯誤的看法、錯誤的想法,要求我們用真心,不要用妄心,這個見濁跟煩惱濁都是妄心,不是真心,真心裡頭沒有貪瞋癡慢疑,真心裡頭沒有我執、沒有法執,真心是真正的清淨平等覺。
如何恢復我們真心?這一句佛號,最有效的方法,又是最簡單的,又是最容易的。只你要堅持,阿彌陀佛、阿彌陀佛相續不斷,你就把真心念出來了。真心念出來了你往生就有把握了,歡喜心生出來了,真歡喜,自性裡面的喜悅,真心流露自性的喜悅。
孔子說「學而時習之,不亦說乎」,那個悅就是喜悅,不是外面的刺激,是內心的喜悅。學,習就是落實,把所學的統統落實到生活,落實到工作,落實到待人接物,法喜充滿,常生歡喜心,在佛法裡講明心見性,不亦悅乎。
海賢老和尚九十二年,他表現在外面一副歡喜相、喜悅相,他的勞作一天不休息,相是歡喜相,沒有覺得很累,沒有覺得很痛苦,為什麼?工作的時候他沒有我,忘我、無我,有我就累了。無我,工作再多誰累了?沒有人累,所以他工作再多,工作量再大,時間再長,絕對沒有疲倦。
人家贊歎他身體好,從外表看,不知道身體為什麼好,不知道,那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好,你萬緣一樣也沒放下,道理在此地。老和尚一生沒有特別保養,沒有吃補東西,沒有,所吃的自己種的。我們要細心觀察,要多多的去看,慢慢你就會覺悟了,你會體會到了。
文章恭錄—2014淨土大經科注第6集2014/03/16