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神秘的密教經典

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  神秘的密教經典,在海龍王宮和三十三天都有,地球中很少流通,觀世音菩薩對於說法者和書寫者都供養

  有部無比殊勝,功德浩瀚的密教經典法寶(屬於密宗),名:《佛說一切法功德莊嚴王經》!觀世音菩薩親口說沒有見到聞此經的人墮入惡道的,此經有大威德!如果有暫時得聞此經,禮拜贊歎,供養恭敬的人,獲得無量的福德,更何況書寫讀誦受持此經,用種種的香華供養,以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人,一切佛共同護念,為他授記,得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!佛也會供養這樣的法師,也為他授記,當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經,尊重恭敬,種種的供養,這個人始終都不會非時橫死,沒有怨賊,兵戰這樣恐怖的事,也沒有父母妻子,眷屬朋友知識憂戚的苦,有所希求沒有不遂意的。諸佛出世,這樣的事非常難,得聞此經更難!!如果此經所在的地方,可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方。經中有勝妙陀羅尼,佛往昔做菩薩的時候,在勝妙世界妙音佛的處所,和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒,此咒名字叫勝妙,受得已證得十地法,無量眾生都獲得無生法忍。此咒是諸佛母!此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內,雖然有此經,不能得以見到,也不能書寫讀誦聽聞受持,為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。能對於此經生起信心,世世經常為佛的真子。又能供養此經的人,當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負,也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所,沒有種種災厄害人,所有的求願都隨心,安樂能到達菩提岸!聞此經不尊敬受持,對於佛法中沒有信施,捨身墮入惡道,要受無邊的大劇苦!如果有信此經書寫的人,供養可以生無量的福德,若有經於多劫,供養一切菩薩,都不如對於此妙經王,暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福,為億分不及一,當來世如果有善男女,對於此經深生敬信,用妙香華和很多飲食衣服臥具,都供養說法的師傅,以及書寫此經,讀誦的人,此人現世必然獲得無量的福德利益,饒益其身遠離所有病苦,眼等六根清淨沒有疾患,不遭受水火災荒厄難,也沒有惡毒中傷,一切有情見歡喜,命終的時候,見到不動佛來安慰說:“善男子,你修善根福德無量”,十方淨土極樂世界隨意受生。此大明咒能夠除一切極重的業障。惡業眾生他的罪深重,不聞此經,不能書寫受持讀誦,如果有眾生聞此經,書寫受持尊重供養,應該知道都是佛的威神力的緣故,又有人對於此經,能夠為他人說一個字,供養此人與佛沒有差異,為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說,一切菩薩都隨喜,諸天擁護,是菩薩母。此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有,贍部洲中,有少分隨處流通。觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!此經和咒語有大威力,受持的人,蒙佛授記得到大菩提!此經有很大的利益,安樂人天,增長福田,遠離三惡道,不要生疑惑,要經常勸人受持!有眾生信心書寫受持讀誦供養此經,命中,永離惡道常生淨土,假使有人行菩薩行,捨去頭目手足和妻子,也不如受持此經,此經所在的地方,是塔都應供養。當來世受持此經的人,觀音菩薩為此人授記,消滅五逆極重罪障,九萬劫中經常受富貴,八萬劫作轉輪聖王!佛以前作婆羅門的時候,在彼佛所得聞此經,受持讀誦得到法眼清淨,一同聽的人,從來不墮入惡道,漸次當得無上菩提,世尊在無量曠大劫中,為此法的緣故捨諸財寶,頭目手足,妻子城鎮,修習梵行,沒有後悔懊惱的心,所以我們也應當這樣修習!當來世,有能受持讀誦供養此經的人,得到的福德無量啊!

  現在為您略說此殊勝法寶浩瀚功德(摘自經文原文):

  一:世尊,今正是時,唯願為說《一切法功德莊嚴王經》,能銷一切業障,能滅一切罪苦,能斷一切魔業,未信有情令生敬信,除去饑馑常得豐樂,銷諸疾病遠離枉死,亦令有情永除追悔,悉得安隱常受快樂。世尊,我往昔時曾於電光佛所聽受此經,才得聞已一切妙法皆得現前,一切惡道悉皆關閉,所有業障鹹得銷除。唯願慈悲為眾演說!”

  【此密教經典(屬於密宗),能消滅一切的業障和罪苦,斷除一切魔業,除去災荒經常得到豐收的快樂,消除疾病遠離枉死,都能安隱經常受快樂!執金剛菩薩在往昔電光佛的處所聽受了此經,才得聞,一切的妙法都得到現前,一切的惡道全都關閉,所有的業障全都消除了!如此殊勝!大家一定要受持此經,倡印,廣宣流布,廣為人說,功德福德浩瀚啊!】

  二:善男子,如此經王,深可尊重猶如父母,復能滅除諸惡業障。

  【此經王,要像對父母一樣深深的尊重,又能滅除所有的惡業障。如此殊勝!您一定要受持此經,廣宣流布,倡印,為人廣說此經。千萬別懷疑,誹謗此經啊!】

  三:此妙經王,於當來世利益眾生如佛無異。

  【此殊勝絕妙的經王,在當來世利益眾生如佛無異啊!】

  四:爾時,觀自在菩薩白佛言:“世尊,我不見有聞此經人墮惡趣者。世尊,此經有大威德難可思量。世尊,若有暫聞此經,禮拜贊歎、供養恭敬獲無量福,何況書寫讀誦受持,種種香華而為供養,及說法師以衣食等而為供養!如是之人,一切諸佛共所護念為其授記,當得往生安樂世界。如是法師與佛無異!”

  【這時,觀世音菩薩對佛說:“世尊,我沒有見有得聞此經的人墮入到惡道的。世尊,這部經典有大威德,難以思量。世尊,如果有暫時得聞此經,禮拜贊歎,供養恭敬的人,獲得無量的福德,更何況書寫讀誦受持此經,用種種的香華供養,以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人,一切佛共同護念,為他授記,得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!太殊勝了!您一定要受持供養此經,廣為人說,流布啊!】

  五:佛言:“善哉!善哉!善男子,我亦供養如是法師,亦為授記,當得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於諸佛所及此經典,尊重恭敬已,妙香華、塗香、末香、衣服、璎珞、種種音樂、幢蓋缯旛而供養者,此人終無非時橫死,無有怨賊兵戰之怖,亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦,有所希求無不遂意。善男子,諸佛出世,其事甚難,得聞是經更難於彼!若斯經典所在之處,城邑聚落、蘭若林中及余住處,當知此地即是諸佛世尊之所攝受。”

  【佛也會供養這樣的法師,也為他授記,當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經,尊重恭敬,種種的供養,這個人始終都不會非時橫死,沒有怨賊,兵戰這樣恐怖的事,也沒有父母妻子,眷屬朋友知識憂戚的苦,有所希求沒有不遂意的。諸佛出世,這樣的事非常難,得聞此經更難!!如果此經所在的地方,可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方】

  六:復白佛言:“若有眾生但稱觀自在菩薩名者,尚得滿足所求之事,何況有人供養如來及此經典,書寫讀誦,廣為他說,衣服香華而為供養!此人得福無量無邊。”

  【如果有眾生稱觀世音菩薩名號的人,尚且得滿足所求的事情,何況有人供養如來和此經,書寫讀誦,廣為他人宣說,用衣服和香華供養,這個人得到的福德無量無邊啊!所以大家一定要照著佛說的話去做啊,受持流布為人說此經啊!】

  七:觀自在菩薩白佛言:“世尊,此經大有威德能作佛事。唯願世尊更為哀愍諸眾生故,為說陀羅尼咒。”

  佛言:“善男子,有陀羅尼,名曰勝妙。我昔為菩薩時,於勝妙世界妙音佛所,與諸大眾共聞此陀羅尼咒,既受得已證十地法,無量眾生悉皆獲得無生法忍。”

  爾時,會中諸菩薩眾皆從座起,白佛言:“世尊,唯願慈哀憐愍我等,說此陀羅尼咒。”

  爾時,世尊以梵音聲,即說咒曰:

  “怛姪他 逝也逝也 逝耶縛诃(上聲)佉縛诃 逝也縛诃 忽魯忽魯缽頭摩(引聲)薜阿婆麼梵謎薩啰薩唎泥(去聲)地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]缽利波唎泥(去聲)瑜陀嗢多喇你缽啰斫羯啰你婆喇 你脯喇也 婆伽梵 我名某甲由佛加護,一切所求鹹願圓滿,一切罪業皆悉銷除 莎诃。”

  【此經有大威德能作佛事,佛往昔做菩薩的時候,在勝妙世界妙音佛的處所,和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒,此咒名字叫勝妙,受得已證得十地法,無量眾生都獲得無生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊勝!也要廣為別人宣說此咒,宣說此經啊!】

  八:佛言:“善男子,此勝妙陀羅尼咒,能除一切罪障,能摧伏他軍,永無饑馑疾疫災難病苦之事,常能豐饒倉廪盈溢增益壽命。此陀羅尼咒是諸佛母!若有善男子、善女人,信心頂禮、恭敬供養、書寫讀誦、受持此經,亦復供養持經法師,此人業障皆得消滅不遭橫死,於現身中常受歡樂,父母妻子、朋友眷屬悉皆安隱,所有願求無不遂意。”

  【勝妙陀羅尼咒,能消除一切罪障,摧伏他軍,永遠沒有災荒疾病疫病災難病苦這樣的事,經常能夠豐饒儲藏米谷的倉庫,盈滿,增加壽命,此咒是諸佛母!如果有善男女,信心頂禮此經,恭敬供養,書寫讀誦,受持此經,也供養持經法師,這個人業障都消滅,不遭遇橫死,在現在身中經常受歡樂,父母和妻子,朋友和眷屬都能夠安隱,所有的願求沒有不遂意的!多麼殊勝啊!大家一定要自己受持,倡印,流布,弘揚,為人廣宣說此經啊!】

  九:執金剛菩薩復白佛言:“世尊,我亦敬心持是經典。若復有人以妙香華並諸飲食,供養此經及法師者,我亦隨喜用心供養此經。在其國土王及諸人我皆擁護,令離衰惱所求遂願。世尊,我今發起勇猛之心,為彼國王及信受者,亦為宣說陀羅尼咒而為擁護。”

  佛言:“善男子,汝能為諸眾生利益安樂說陀羅尼,我當隨喜。”

  爾時,執金剛菩薩以佛神力所加持故,說此陀羅尼咒:

  “南麼薩婆勃陀 怛他揭多喃(引)南麼阿彌多婆也 怛他揭多也 南麼薩婆菩提薩埵喃 南麼薩婆莫[口+歇]地雞弊(毘也切)怛姪他虎呼謎虎呼謎末底 莫诃末底 跋折啰末底 姪栗茶跋折啰末底 怛他揭多 阿奴缽哩婆利帝 薩啰薩啰 阿瑜目企 苾哩俱[打-丁+致] 毗俱多目企 訖栗閉 訖栗波鹿計 薩帝(丁也切)阿奴飒末啰 薄伽梵跛折啰波儞你 薩婆波跛羯麼赉也 我某甲(自稱己名)所有願求皆得遂意,當與我願,以佛陀實語、達摩實語、菩薩實語、聲聞實語 莎诃。

  【如果有人用妙香華和諸多飲食,供養此經和法師,執金剛菩薩也隨喜用心供養此經,在其國土王和諸人都擁護,令得遠離衰惱,所求隨順自己的心願意願。執金剛菩薩為彼國王和信受的人,宣說陀羅尼咒語而為擁護。所以大家一定要受持此咒,此經,為他人廣宣流布,倡印啊!】

  十:若復有人欲入菩薩地願見諸如來樂生淨土,及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者,應當持此微妙經典及以法師書寫讀誦,香華、伎樂、衣服、飲食、缯蓋幢幡而為供養。如是之人,我當擁護所求願滿,當起愛念猶如一子。

  【有人想到菩薩地,見諸如來樂生淨土,以及希望富貴,財寶豐盈,沒有病,延壽的人,應當受持此微妙的經典和法師書寫讀誦,種種供養,執金剛菩薩當擁護這樣的人,讓他所求滿願,愛念猶如一子。太殊勝了!大家一定要受持此經,流布此經,為人廣說,依照佛菩薩的話去做啊!】

  十一:爾時,觀自在菩薩告執金剛菩薩言:“此妙經典難可值遇!薄福眾生於其國內,雖有此經不能得見,亦復不能書寫讀誦聽聞受持。何以故?由有惡魔為障礙故。復次,善男子,若有眾生書寫讀誦此經典時,有四惡魔而為惱亂。雲何為四?一者、情生懈怠,二者、起不信心,三者、於法師處不生尊重,四者、心不能定,此人即應知是魔事。復有四種惡魔之業。雲何為四?一者、遠離善知識;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯見現在言無未來,造諸惡業心無怖懼說無因果,我說者是余皆非法,樂營俗務貪染所纏。如是眾生當墮地獄,經無數劫受大苦惱。復次,有四種魔。雲何為四?一者、貪著財物,二者、觀近惡友,三者、障礙法師,四者、於法師說陳其罪過。是等眾生由此業故當受貧窮,不見善友遠離尊師,作邪見想說無因果,墮於地獄受諸劇苦。”

  佛告大眾:“我今再三實言告汝,勿為放逸輕此經典,一心信受莫生誹謗。”

  【此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內,雖然有此經,不能得以見到,也不能書寫讀誦聽聞受持,為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。如果有眾生書寫讀誦此經的時候,有四惡魔惱亂,哪四種?一是情生懈怠,二是不起信心,三是於法師處不生尊重,四是心不能定。這個人應當知道是魔事。又有四種惡魔的業,一是遠離善知識,二是不如理作意,三是不解文字,四是只見現在說無未來,造諸惡業,心裡不恐懼恐怖,說沒有因果,我說者是其余都是非法,喜樂經營俗務,貪染所纏。這樣的眾生應當墮入地獄,經過無數劫受大苦惱。有四種魔,一是貪著財物品,二是:觀近惡友,三是障礙法師,四是對於法師說他的罪過。這樣的眾生由於此業的緣故受貧窮,不見善友,遠離尊師,作邪見想,說沒有因果,墮入到地獄受種種的劇苦!佛告大眾,不要放逸輕視此經,要一心信受不要生誹謗!所以大家受持此經一定要堅定自己的心念,要堅持不懈,要完全信受!】

  十二:爾時,世尊欲重宣此義,而說頌言:

  “我曾宣說眾經王, 令諸眾生得正覺,

  今更說斯真妙典, 汝聞恭敬善修行。

  勿受當來極苦痛, 墮在地獄經多劫,

  能於此經生信心, 世世常為我真子。

  又復供養此經者, 當得生於淨土中,

  現無羅剎鬼神欺, 亦無眾惡來侵擾。

  若此經王所住處, 無諸災厄能害人,

  所有求願悉隨心, 安樂能至菩提岸。”

  【佛曾經宣說的眾經王,讓諸眾生得正覺,今日更說此真妙的經典,你聞到了,要恭敬,善修行。不要受當來極苦痛,墮入在地獄中經歷很多劫,能對於此經生起信心,世世經常為佛的真子。又能供養此經的人,當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負,也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所,沒有種種災厄害人,所有的求願都隨心,安樂能到達菩提岸!太殊勝了!大家一定要受持此經,按照佛說的去做,廣宣流布,倡印此經,廣為人說,讓更多人知道並且受持此經啊!】

  十三:爾時,四天王聞此頌已,悲泣流淚舉身戰掉,禮佛雙足白言:“世尊,我等四天王若見守持此經法師,我當供養。彼說法時及諸聽眾,皆當覆護。若有國王於此經典,書寫讀誦、受持供養者,我當擁衛及彼國人由如一子,亦以衣服璎珞而供給之,令彼國界豐饒財寶無所缺乏,若戰陣時常令得勝。念報佛恩,我無懈怠。世尊,若復有人聞此經典,不生信心供養法師者,我於是人無有方便能為救脫,但生憂惱。”

  【四天王如果見到守持此經的法師,當供養。說法時和諸多聽眾,都會覆護。如果有國王對於此經,書寫讀誦,受持供養,四大天王會擁護守衛他的國家由如一子,也用衣服璎珞來供給他。令他的國界豐饒財寶,沒有缺少貧乏的,如果戰陣的時候經常令得勝,念報佛恩,四大天王不懈怠。多麼殊勝啊!您一定要受持啊!也要廣為人宣說啊!】

  十四:爾時,持國天王、乾闼婆主,從座而起頂禮佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊,當來之世有諸眾生,常行不善不信如來,於此經典不能供養書寫讀誦,亦不行施不信布施有現世樂報。世尊大慈,為如是等不信人故,說此經典令彼受行。”

  佛言:“善男子,有二種事,令諸眾生墮大地獄生死輪回:一者、YIN欲,二者、嗔恚。復有四法令諸眾生生人天中。雲何為四?一者、於諸眾生心行平等,二者、於三寶所起殷重心,三者、所有資生皆悉能施,四者、堅持梵行無所有缺。”

  【當來世有很多眾生,經常行不善,不信如來,對於此經不能供養書寫讀誦,也不行布施,不相信布施有現世樂報,有二種事,讓諸眾生墮入到大地獄生死輪回,一是YIN欲,二是嗔恚。又有四法令諸眾生生到人天中,一是對於諸眾生心行平等,二是對於三寶起殷重心,三是所有資生都能布施,四是堅持梵行無所有缺。】

  十五:爾時,世尊欲重宣此義,而說頌言:

  “布施能有大威神, 於三惡趣拔眾苦!

  眾生悭貪癡所惑, 種種染欲惱其情,

  聞此經典不敬受, 於佛法中無信施,

  捨身當墮於惡趣, 當受無邊大劇苦。

  饒益國主及人民, 我說斯經具威德,

  令離惡病眾邪惱, 不被藥叉等所害,

  若有信經書寫人, 供養能生無量福,

  一切眾生智如佛, 多劫說福不能盡!

  若有經於多劫數, 供養一切諸菩薩,

  不如於此妙經王, 暫時信心書一字!

  持前功德比此福, 此為億分不及一,

  是故智人於此經, 一心奉行無懈怠。”

  【聞此經不尊敬受持,對於佛法中沒有信施,捨身墮入惡道,要受無邊的大劇苦!饒益國主和人民,此經具有大威德。如果有信此經書寫的人,供養可以生無量的福德,若有經於多劫,供養一切菩薩,都不如對於此妙經王,暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福,為億分不及一,所以智人對於此經,一心奉行沒有懈怠!真是無比殊勝啊!大家一定要受持此經,廣宣流布,廣為人說啊!】

  十六:爾時,觀自在菩薩白佛言:“世尊,當來之世若有善男子、善女人,於此經典深生敬信,以妙香華及諸飲食衣服臥具,鹹悉供養說法之師,及寫此經讀誦之者,此人現世必當獲得無量福利,饒益其身離諸病苦,眼等六根清淨無患,不遭水火饑馑厄難,亦無惡毒之所中傷,一切有情見者歡喜。命終之時,見不動佛來相慰谕,告言:‘善男子,汝修善根其福無量!’十方淨土極樂世界隨意受生。”

  爾時,觀自在菩薩白佛言:“世尊,善哉!善哉!世尊,為欲哀愍贍部洲中諸眾生故說此經典,當來之世廣作佛事利益眾生。此大明咒能除一切極重業障!”

  【當來世如果有善男女,對於此經深生敬信,用妙香華和很多飲食衣服臥具,都供養說法的師傅,以及書寫此經,讀誦的人,此人現世必然獲得無量的福德利益,饒益其身遠離所有病苦,眼等六根清淨沒有疾患,不遭受水火災荒厄難,也沒有惡毒中傷,一切有情見歡喜,命終的時候,見到不動佛來安慰說:“善男子,你修善根福德無量”,十方淨土極樂世界隨意受生。

  此大明咒能夠除一切極重的業障。多麼殊勝啊!您一定要受持此經廣為人說,廣宣流布啊】

  十七:佛言:“善男子,惡業眾生其罪深重,不聞此經,不能書寫受持讀誦。若有眾生聞此經典,書寫受持尊重供養,當知皆是佛之威神力故。若復有人於此經典,能為他人說一字者,供養此人與佛無異。何以故?善男子,此經乃是過去七千諸佛之所宣說,一切菩薩悉皆隨喜,諸天擁護,是菩薩母。”

  【惡業眾生他的罪深重,不聞此經,不能書寫受持讀誦,如果有眾生聞此經,書寫受持尊重供養,應該知道都是佛的威神力的緣故,又有人對於此經,能夠為他人說一個字,供養此人與佛沒有差異,為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說,一切菩薩都隨喜,諸天擁護,是菩薩母】

  十八:爾時,執金剛菩薩白佛言:“世尊,此之經典於未來世,當於何處具足流通?”

  佛言:“善男子,此經當於海龍王宮及三十三天皆具足有。贍部洲中,但有少分隨處流通。”

  佛言:“善男子,我今以此經典付囑於汝,應當受持供養擁護與佛無異,在處流通勿令斷絕,利益眾生廣為佛事。”

  執金剛菩薩白佛言:“世尊,我今受佛教敕流布此經,亦復護彼持經法師。”

  【此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有,贍部洲中,有少分隨處流通。執金剛菩薩會護持經法師。多麼殊勝啊!大家一定要倡印此經,廣宣流布廣為人說】

  十九:復次,觀自在菩薩白佛言:“世尊,我今至誠敬禮如是微妙經典,於說法者及書寫人悉皆供養。世尊,若有薄福之國無道君王,設有此經,不能供養及以法師。此經隱沒,彼國當有災難惡事禍變現前。如是當知正法欲滅,智者見已殷心供養。”

  【觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!】

  二十:佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所說。假使有人滿足千歲,以種種樂具供養諸大菩薩及聲聞眾數若恆河沙,復以七寶同此沙數而為布施後捨自身。善男子,如是之福,比於供養持經之福,乃至一句一字百千萬分彼不及一,何況盡能書寫讀誦!何以故?此經及咒有大威力。若受持者,了身無堅,如幻如夢知法無我,蒙佛授記得大菩提。”

  【佛用比喻說明供養持經的福德,哪怕是一句,一個字的功德大的都特別浩瀚了,更何況是又能書寫讀誦!此經和咒語有大威力,受持的人,蒙佛授記得到大菩提!】

  二十一:爾時,大眾一切菩薩,及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭路茶、人非人等,皆共一心同聲贊佛:“善哉!善哉!此是第二轉大法輪,我等悉皆恭敬供養。此經所在國土城邑,亦當擁護並說法者。若有眾生謗此經者,現身獲得無量重罪,命終之後當墮地獄,我捨是人不為擁護。”

  佛言:“善男子,我今亦以經典付囑於汝,當來之世廣為宣揚勿令斷滅。此經有大利益安樂人天,增長福田離三惡趣,勿生疑惑常勸受持。”

  【這麼多的大眾說此經所在的國土城鎮,會擁護並說法的人,如果有眾生誹謗此經,現身獲得無量的重罪,命終之後墮入地獄,會捨離此人不擁護。此經有很大的利益,安樂人天,增長福田,遠離三惡道,不要生疑惑,要經常勸人受持!】

  二十二:觀自在菩薩復白佛言:“世尊,若有眾生信心書寫、受持讀誦、供養此經者,此人命終當生何處?得幾所福?”

  佛言:“善男子,汝能問此殊勝福事。此人命終,永離惡趣常生淨土。假使有人行菩薩行,捨頭目手足及以妻子,亦復不如持此經典。此經在處其地方所,則為是塔皆應供養。”

  觀自在菩薩復白佛言:“世尊,當來之世持此經者,我為授記,消滅五逆極重罪障,九萬劫中常受富貴,於八萬劫作轉輪聖王。”

  【有眾生信心書寫受持讀誦供養此經,命中,永離惡道常生淨土,假使有人行菩薩行,捨去頭目手足和妻子,也不如受持此經,此經所在的地方,是塔都應供養。當來世受持此經的人,觀音菩薩為此人授記,消滅五逆極重罪障,九萬劫中經常受富貴,八萬劫作轉輪聖王!】

  二十三:佛言:“如是,如是,善男子,我憶過去無量劫,時有佛世尊,名無邊功德法智清淨星宿王如來。我於爾時作婆羅門,於彼佛所得聞此經,受持讀誦得法眼淨。其同聽者,從是已來不墮惡趣,漸次當得無上菩提。善男子,我於無量曠大劫中,為此法故捨諸財寶、頭目手足、妻子城邑,修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習!”

  是時,大眾聞說過去苦行之事,鹹皆泣淚白佛言:“希有世尊!當來之世,有能受持讀誦供養此經典者,得無量福。”

  【佛以前作婆羅門的時候,在彼佛所得聞此經,受持讀誦得到法眼清淨,一同聽的人,從來不墮入惡道,漸次當得無上菩提,世尊在無量曠大劫中,為此法的緣故捨諸財寶,頭目手足,妻子城鎮,修習梵行,沒有後悔懊惱的心,所以我們也應當這樣修習!當來世,有能受持讀誦供養此經的人,得到的福德無量啊!】

  二十四:“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等,於此經王不能讀誦,陀羅尼咒不肯受持,亦復不能勤修六度,於苦惱者無憐愍心,如是之人於無量劫,墮生死海受諸苦惱。善男子,譬如婦人身懷重孕乃至十月,時此婦人加諸病苦,支節酸疼猶如刀解不能飲食,欲產之時受大劇苦作如是念:‘我若免難,永不YIN欲,常修梵行。’才產之後還行惡法,便忘先時苦切之患。善男子,當來之世愚癡眾生亦復如是,不信此經,亦不讀誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧,貪著俗情樂世間事,不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心,如懷孕婦人身遭極苦;受苦惱已從地獄出,既得人身耽五欲樂,其地獄苦不能記念還造惡業。

  【對於此經王不能讀誦,陀羅尼咒不肯受持,也不能精進勤修六度,對於苦惱的人沒有憐愍的心,這樣的人在無量劫,墮入生死海受種種苦惱。比如婦人懷孕到十個月,這時,婦人加種種病苦,支節酸疼,就像刀解,不能飲食,要生產的時候受達劇苦而作這樣的念:“我若免難,永遠不YIN欲,經常修梵行。”才生產之後還行惡法,便忘記了先前時,苦切之患。當來世愚癡的眾生也是如此,不相信此經,也不讀,不布施,不持戒,不忍辱,不精進,不修定,不修慧,貪著俗情喜樂世間的事,不行三業清淨之因,這樣的眾生墮入地獄開始生後悔心,就像懷孕的婦人身體遭受極苦,受苦惱從地獄出來,得人身耽五欲樂,地獄的苦不能記憶,還造惡業!】

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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