|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：讀《地藏經》讀到自己就是地獄客!如何補救？
有的人告訴他輪回的事情，還不一定信，對於這種人，你說他媽掉地獄的糞坑地獄、油鍋地獄、斬首、剁腳地獄，他不信啊!可是各位想一想：世上的母親，哪一個不是廚房裡的主力?這煎炒烹炸的功夫就算很差，也做了很多，這些能白做嗎?帶給眾生的傷害，這是明晃晃的殺業啊!儒家說“君子遠庖廚，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。”這也是慈悲，僅止於不忍見，但是卻沒忍住吃。《地藏經》裡下地獄的條目很多啊：若有眾生不信因果著、殺生者、誹謗者、十惡、五逆者必下地獄。關於殺生，我們這70億人有一個算一個，誰沒造作過殺業?淨空法師說他年青的時候打獵槍法好啊，殺生不少。 所以說地獄我們有份啊，我們下地獄是正常正常再正常的事情，可是大家不這樣認為，抱有強烈的自欺欺人心理，還有那種莫名其妙的自信，和那種不堪一擊的虛妄，說白了，就是認為地獄輪不到自己，這樣的人有多少?恐怕摸摸腦袋都跑不掉的。在沒學佛前對佛教有過誹謗沒?在沒接觸因果教育前，是否對因果也嗤之以鼻呢? 這就足夠下地獄了，還說什麼五逆、十惡、殺生罪業?所以《地藏經》必須讀到這個程度——自己就是地獄客!這才能置之死地而後生，或許還有一線生機逃諸升天。而如果那種僥幸心裡還有，這個出輪回的心、不下地獄的動力，就都不會強烈。有人說自己懶惰，那是因為不知道要下地獄，不知道在地獄受什麼樣的痛苦，若是真知道了，就肯修行了。 我都要面臨這樣的危機，我的親人如何免離?你的親娘老子、親愛的那一半、還有眼珠子心頭肉一樣的孩子，他們如何免得了地獄的烈火?如果對輪回的認識，確實能做到如此，我相信這個人：不會動不動就說“空”、說“放下”、說“這是你的執著”、說“這是你又在搞分別”，這都是廢話，不接地氣啊，那是他不知道輪回的真相，偷來經文句子痛快嘴啊。不造業我們尚且做不到，那麼下地獄的門就一直會開著，我們只能在下地獄前跑路，這樣是最簡單的免離地獄苦;可是親人如何做得到?於是我們能不能往生極樂，這都是巨大的未知數，他們又如何蒙我的福力?這個時候的憂愁是動力、是學佛的動力、是求法的動力、是慈悲的種子。所以想一想：自己能不能跑路成功?再想一想：牽掛的親人能不能跑路成功?如果不能，要怎麼辦?如此思維會有慈悲心的萌發，雖然是小慈悲，但是也比那些見悲要好很多。小慈悲能激發，再說大慈悲就靠譜了;如果小慈悲都無的放矢，說大慈大悲也是廢話，這是我不建議大家做大回向的原因，因為我們的心根本沒那麼大。 所以慈悲不外乎利及於人!把利益給他人，但是先要自己有，若自己沒有怎麼可能給別人?所以自己先要摸到門、搭著脈了、可以手拿把掐的握在手裡了，這個時候你說話腰桿才硬。亦如我說《普門超度》，可以口氣很大，因為這幾年案例太多，數不勝數，我有資本;但是若說修行境界，沒底氣，說說就會撤回到基礎上來，因為我水平如此。你所想的問題，所欠缺的部分，在三部走三位配合中都能完全的解決，徹底完美的解決。可是這個系統也需要過程、需要磨合、需要找到契合自己的節奏、需要真實的投入才能獲得效果，並非是隔靴搔癢的那個水平就能拿到大禮包的。所以用對心是基礎，方法手段是保障;如果心不在這，方法保障也沒地方放，效果不會自己出來的。各位思維思維。阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
上一篇：仁清法師：不昧因果和不背因果的區別
|