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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：助念開示的技巧
【助念開示范例】助念開示的技巧 第一、就亡者身苦、老苦的開示 第一點、亡者身苦，則舉世尊在世也有病苦;老苦，則說往生淨土，便得不老。 你我每一位凡夫眾生，這個色身是煩惱所成就的，所以無論在人世過了多少歲月，難免有身苦。那麼有身苦的人，我們要向他說這世間身苦，舉出世尊在世也有病苦來說明，讓他最能夠感受。 來!現前亡靈某某先生!我們一起來念佛。本師釋迦世尊，聖人的應化身，在人間尚且都有一定的時節因緣，也只不過七十九年歲月而已。連聖人的應化身都有生滅之相，我們凡夫的業報身，會有生滅、會有生死，是很正常的。面對自己已經死亡的事實，接受它、面對它、處理它、放下它，用這句佛號南無阿彌陀佛來了辦生死大業。 這樣的說法能夠使亡者感受到，原來我要去面對的是自己已經死亡的事實，而且是沒有一個人能超越生死，因為連佛祖是了不起的聖人應化身，都有生滅相了，我凡夫業報身有生死，當然是很自然的。這樣的心念來念佛，當然會想要解決生死，往生佛國。這就是開示的要領。 亡者如果是一生身體健康，看他有其他什麼樣的痛苦，針對他其他的痛苦來說法。就是如此。 第二、就所受苦惱，說因緣果報 第二點、亡者子女不孝、夫妻失和、事業失敗……等，則說因緣果報絲毫不爽，故念佛能成佛。 說出怨憎會苦，說出人生的無奈，一切是因緣所生，因果報應絲毫不爽，也就是向亡者說出苦、空、無常、無我的道理。世尊為他的父王淨飯大王臨終時說法，就是說苦、空、無常、無我的道理。你將這苦、空、無常、無我的道理，因緣所生之法，說給亡者好好體會;甚至說逆增上緣的道理，讓亡者體會，世間的很多苦惱，也許就是要成就自己的解脫。若沒有家親眷屬來使我們對這世間體會苦惱，怎會生出厭離娑婆的心?這樣讓他體會到往生西方極樂世界的急切，當然願生心就生起，自然就流露念佛求生西方。 第三、認同原信仰，引入彌陀教 第三點、亡者信媽祖，則說彌陀與媽祖，同樣救苦;信一貫道，則說念佛能見老母娘;信關公，則說關公是護法神，護持念佛人;信耶稣，則說佛與神，同愛世人。 這是一定要學到做到的技巧。因為我聽過人家對亡者的開示，一概否定亡者的原來信仰，這樣你的助念效果一定不彰。因為有出家人對亡者的開示，是否定亡者原來的信仰：亡靈某某人!你平生信三太子李哪吒，這又不究竟，這又不能解脫生死，你要信阿彌陀佛、念阿彌陀佛，才會往生西方極樂世界。說這樣的道理不是不對，但是效果不彰。 在我們凡夫的我執心中，明明知道自己所信仰的不究竟，但是被否定的那份心，就很難去接受對方。所以，當你要打開亡者的心窗，你千萬不要自己把門關上。你否定他，你就是把門關上，所以一定要先認同、肯定他的信仰，然後帶入阿彌陀佛，這樣亡者才會接受，這是很重要的要領。 第四、就意外身亡，說人命無常 第四點、亡者意外死亡，如車禍、火災、地震、溺水……，則說人命無常，念佛往生能證永生。 可以向亡者說明聖賢早亡的實例，譬如顏回早亡，譬如耶稣早亡，這是聖者，他們年紀都很輕就捨報。往生的實例之中，也不少年紀很輕的人，在臨終正念往生，只要看《淨土聖賢錄》、《佛祖統紀》、《往生集》這些傳記，就可以知道。 第五、若嗜賭酗酒，說念佛感果 第五點、亡者嗜賭，則說念佛生西即得富貴，不賭便贏;亡者若很喜歡喝酒，就說說西方極樂世界，八功德水清涼甘甜，更勝美酒。 為什麼我會這樣寫?因為這是我所助念過的實例之中，亡者有很喜歡賭博的。我簡單說三兩句話，讓諸位體會。 這位亡者因為在世很喜歡賭博，我就這樣跟他說：現前亡靈某某老先生!我聽你的家屬說，你在世喜歡與人方城之戰。我跟你說，人生不必賭一定贏的，就是念佛到西方極樂世界，大富大貴。我相信每一位賭博的人，都有一份心願，將別人口袋的錢贏到自己的口袋裡面，不然為何要賭博?希望透過賭博找到樂趣。如果賭博從頭到尾很痛苦，而且一定輸不會贏，我相信沒有人願意睹。念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，不必睹一定贏，因為西方極樂世界，大地是黃金鋪地，思衣得衣，思食得食，清淨、快樂、逍遙、自在的佛國。南無阿彌陀佛——念佛，阿彌陀佛就親自來迎接你往生西方極樂世界。來!我們一起來稱念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 你不要指責他是一位賭徒，不要指責他是一位酒鬼，不要指責他平生的所作所為，因為指責他，會讓他內心更深沉的痛苦，會墮入更黑暗的深淵。不要指責，他平生無論有多壞，都已經過去了。激發他心中的善意，對他肯定贊歎，引導他念佛，這樣才是成功的開示。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
上一篇：也說《楞嚴經》
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