|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：助念開示的綱要(五)
【助念開示范例】助念開示的綱要 (五) 在家人給出家人開示，應先禀白 現前亡靈某某老尼師——因為這位亡者是一位尼師——現前亡靈某某老尼師!我是本願山某某居士，今日受您陽上的在俗家眷邀請，來為您念阿彌陀佛的聖號。到了您的面前，我才知道您是一位出家人。因為我並不認識您，透過您在俗的家眷得知，您在世時並不識字，對佛經並無很深入的探討，因此我特別打電話向我的指導師父信願師父請示，他說：“你可以開示，但是要用恭敬心，尊重亡者是出家人的尊貴身份，不可以說開示，用這句佛號南無阿彌陀佛，提醒她平時的念佛，求生西方極樂世界。”我遵照我的指導師父信願師父教導我這樣，所以我在您的遺體旁，為您念這句佛號阿彌陀佛以外，說幾句佛法，提醒您生出念佛的正念，能夠藉這樣的殊勝法緣，幫助亡靈某某老尼師您，達成出家的目的。出家，出離世俗家是方便，出離三界家是真實。念阿彌陀佛的聖號，到了西方極樂世界成就菩提，出離三界家，這是出家最究竟圓滿的。如果我有說的不好的地方，也請亡靈某某老尼師您包涵。 用這種恭敬心，然後再說出下面要說的念佛的道理。諸位菩薩!如果你是這位亡者，是一位出家人，是一位老尼師，一個在家人他要在你的面前，跟你說阿彌陀佛淨土教法，先說這番話，你的感受一定是很好，對不對?你不會覺得這位在家人是在跟你開示，這位在家人是在提醒你念佛的修行，提醒你平時念佛修持。因為他用恭敬心，還沒說佛法的道理，先向你禀告這番話，當然你內心就會接受。這就是開示的要領。這要領就是我們要學的這本《生命的終極關懷》在後面的開示范例，我說到去為一位老和尚助念開示。我是一個年輕的比丘，亡者是一位老和尚，很有道德、很有修持，尤其是數十年來持午的修行，很難得，我怎麼敢對他開示?因為這位老和尚的弟子，底下有很多的比丘、比丘尼，尤其是這比丘尼，無論如何一定要請我為她的師父開示佛法。我是懷著誠惶誠恐的心理，用向這位老和尚提示他平時修行的那種心情，在向他說淨土的教法。你看後面有一篇開示的范例，就是把我向這位老和尚助念開示寫出來的。要有恭敬心，對亡者助念開示，那份恭敬心流露出來，當然助念效果就會很好。 無論亡者是出家人或在家人，你對他念阿彌陀佛的聖號，說出念佛道理是要幫助他的、是真誠的、是恭敬心的，效果就會很好。說明往生最主要在這句佛號阿彌陀佛的願力救度，而且也可以舉出往生的實例。《淨土聖賢錄》記載一千多個往生的實例，你每天好好看，說出往生實例，幫助亡者的效果會很好。 我為生下來就死的這種苦難的眾生開示，通常我在說往生的實例，我會說袁登念佛往生這個真實事例，因為袁登年紀只有十二歲。袁登的父親袁宗道，看到自己的兒子病成這樣，當然內心非常的難過。袁登的叔叔就是袁宏道，是個念佛人，很有學問。袁登這個十二歲的孩子，病得嚴重的時候，跟他的叔叔說：“叔叔!你要救我。”他的叔叔說：我哪有辦法救你?只有阿彌陀佛才有辦法救你。你念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，這個世間是苦海，不值得留戀。他的叔叔袁宏道引導他念佛，不久這位只有十二歲的孩子袁登就看見蓮花了。因為快要斷氣了，病的很嚴重，佛號六字南無阿彌陀佛念不完全，他的父親在旁邊跟他說：你如果無法念六字南無阿彌陀佛，只念一個“佛”字就可以。這個只有十二歲的孩子袁登，果然念出一字“佛”，斷氣了，往生西方極樂世界。記載在《淨土聖賢錄》。 所以，年紀只有十二歲而已，對發生意外或者年輕的亡者，說這樣往生的實例，啟發他生出念佛往生西方極樂世界的心，效果很好。 如果亡者是個很沒有善根的人，在平生花天酒地，甚至為非作歹，甚至聽到佛號就頭痛，對佛法完全沒興趣的人，你既可以引用《淨土聖賢錄》裡面逆惡之人念佛往生的實例。 《明倫月刊》曾經刊載過一位惡人往生的實例。有一位後裡人，他是為非作歹的人、連續造惡的受刑人，被關在台中看守所。當他病重的時候，典獄長非常慈悲，請戒護科的主管戒護他到台中醫院醫療。這位後裡人叫做林異思，被關進台中看守所，孑然一身，沒有其他的親人，所以當他病重的時候，是由戒護科的主管戒護他到醫院看病。結果在醫院病情越來越重，在臨終業障現前，看見無數的鬼要來向他討命，非常的恐怖。戒護科主管因為是個念佛人，看他臨終業障現前了，趕緊替他念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……差不多念了一柱香的時間，佛現前迎接，正念往生西方極樂世界。 死了之後，發生很不可思議的感應。因為他是一個受刑人，所以到醫院看病的時候，都要戴手铐腳鐐，把他铐住，以防他逃脫。一般受刑人手铐腳鐐要打開，要用鐵錘很用力的敲才敲得開。戒護科的主管，在已經斷氣的亡者林異思的遺體旁邊跟他說：“林異思!你若真的念佛跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，我在你腳鐐上面用鐵錘輕輕敲兩下，腳鐐就打開。”果然這個主管用鐵錘輕輕的在他的腳鐐敲兩下，腳鐐真的打開了，實在很不可思議。 一個平時無惡不作的人，又因為妨礙風化，被關入看守所裡面，在臨終業障現前，旁邊的善知識就是戒護他的主管，為他念阿彌陀佛大約一柱香的時間，冤親債主退散，佛來接引，正念分明，往生西方極樂世界。可以用這樣的往生實例，來勸勉平生沒有善根的人、甚至為惡的人，然後鼓勵他：現前亡靈某某人!你和他比，比他善良得多了，你念佛當然更能往生西方極樂世界。這樣對這位亡者的開示，就會扶助他念佛往生的信心，這是一定的。所以，開示非常的重要。 說明往生的方法，說出阿彌陀佛願力絕對的救度，也可以說唐朝的張鐘馗、張善和這樣殺業很重的人往生實例。因為這樣的實例記載在《淨土聖賢錄》。蓮池大師編輯的《往生集》裡面也有記載很多往生的實例。也有不少實例其實是在臨終才遇到佛法，念佛往生的;不少的實例是念佛沒幾個月，往生西方極樂世界;而且有不少的實例，一生就是念阿彌陀佛的聖號。《淨土聖賢錄》、《佛祖統紀》、《往生集》，這三本專門記載往生的傳記，記載一生專念阿彌陀佛聖號而往生西方極樂世界的不少。因為我幾乎每天看往生實例，所以才發覺這個事實。因為要將過去已經念佛往生西方極樂世界的實例拿出來，說給大家聽，啟發大家念佛的信心，這就是說理舉事。我們為亡者助念，也可以說這樣的實例，甚至可以說我們過去曾經助念過的亡者已經征驗往生的實例，說給現在我們在助念的這位亡者聽，對他都是一種啟發。 念阿彌陀佛往生西方極樂世界，很多人是在臨終才得遇到的，所以亡者的狀況，我們要為他助念前，當然要先了解。這位亡者若是一位老修，他念佛已經十八年了，你可以肯定贊歎他：現前亡靈某某居士!我知道你已經念佛十八年了，對你實在是非常的肯定，對你實在是非常的贊歎。一個人在菩提道上，能夠念佛十年，已經非常難得了，你念佛十八年了，我跟你說念這句佛號南無阿彌陀佛，就是阿彌陀佛在因地法藏菩薩修諸功德、發諸心願所完成的。四十八願是阿彌陀佛所發的誓願，願願要用本願名號廣度眾生，其中第十八願就是要用果地名號，令十方眾生稱念、往生、解脫、成佛。我知道你念佛十八年，在冥冥之中，你和阿彌陀佛第十八願非常的相應，這樣你念佛當然能夠往生西方極樂世界。 所以，無論如何的開示，就是要誘引亡者生出念佛心，往生西方極樂世界。我們知道亡者念佛十八年，我們也可以引用《淨土聖賢錄》裡面念佛十多年往生的實例，說給他聽，對啟發他念佛往生西方極樂世界一定非常有效果。亡者是一個小孩，我們就說小孩念佛往生的實例。過去我曾經助念過一個只有九歲的女孩子往生西方極樂世界。如果亡者是一位八十歲的老菩薩，我們也可以舉出念佛數十年、年紀七八十歲的亡者往生西方極樂世界的實例給她聽，對她生出念佛的正念，效果當然一定很大。 說明往生的方法，就是介紹阿彌陀佛的本願，尤其是第十八願絕對的救度。跟他說明佛號是阿彌陀佛對亡者的關懷、思念、呼喚。在後面的開示范例，第一個例子後面有這段文。這段文是很感性。這段文能夠讓亡者生出念佛心，所以大家能夠好好活用這段文，只要亡者聽得懂，對生出正念，往生西方極樂世界，效果一定很好。在這本《生命的終極關懷》，在第一個實例後面。這段文若好好說給亡者聽，我相信一般的亡者應該會接受，因為這很白話文。我很快的讀過，讓大家體會。 本願名號：正念直來，我能護你 “本願名號”是大慈悲父阿彌陀佛，聲聲對亡靈某某居士你的呼喚：你一心正念直來，我能護你，你有罪業，我不嫌棄你，原本我就是要救你。 “本願名號”也是大慈悲父阿彌陀佛，殷殷對亡靈某某居士你的關懷：我會救你，我要救你，你有惡業，我不捨離你，原本我就是要救你。 “本願名號”更是大慈悲父阿彌陀佛，切切對亡靈某某居士你的思念：可憐的佛子，快回來吧!回到我的身邊，不要再迷戀紅塵，不要再沉淪苦海。阿彌陀佛左手拿著蓮花，右手垂手，就是要接引你往生佛國，蓮花化生。慈眸守望你，已等了十大劫了，站立苦候，就是要救度你的急切心情呀! 阿彌陀佛的苦修苦行，只希望亡靈某某居士你讓他救度;阿彌陀佛的捨身捨命，只盼望亡靈某某居士你讓他接引。他五劫的思惟發願，兆載永劫的修行，無上的功德，就期待此時要回施給你，就等待此刻你來領受。因為阿彌陀佛擔心你再墮落三塗，憂心你再輪回六道;因為阿彌陀佛不願你再流浪生死，不忍你再受苦受難。亡靈某某居士，請你不要讓阿彌陀佛的悲願白發，不要讓阿彌陀佛的苦行白修，不要讓阿彌陀佛流淚空望，不要讓阿彌陀佛滴血空等。 大慈悲父阿彌陀佛，用一句一句佛號，呼喚亡靈某某居士你：佛子，快回來吧!回來故家園，回到我的身邊，不要再浪跡三界，不要再飄蕩六道。來!請你繼續念佛，一句一句的佛號，從你的內心回應著阿彌陀佛的呼喚，順著佛陀的悲心，歸回淨土故裡，阿彌陀佛一定會帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩來接引你往生西方。 這段話，如果你這樣說給亡者聽，我相信效果會很好。因為我們本願山彌陀講堂有一位在家菩薩，他就是經常活用這段話。他寫的比較簡單，每一次若對亡者助念快結束了，他就將這段話念出來。因為他常常說，所以他不必看稿，說給亡者聽的時候，內心很真誠，甚至家屬聽了很感動，感謝這位居士對他的亡親這麼殷切的開示。就是因為對亡者這樣的助念開示，家屬聽了很感動，所以家屬要求再去助念開示，這樣的事情，發生過好幾次。 在大陸東北吉林省撫松縣，有一位在家居士，他就是將信願所寫的這一本《生命的終極關懷》開示范例第一個實例，印成一本單行本，四處贈送給蓮友，當他們去助念開示的時候，他們就照著念，在亡者的靈前照讀，一字一字的讀出來，效果很好。 所以，有喪家家屬肯配合我們本願山彌陀講堂的助念，效果都很好。今天才出殡的這位亡者，雖然他在世沒學佛，他的女兒學佛，陽上的其他家屬無人學佛，但因為家屬很有孝心，所以配合師父，接受師父的交代，每天在他的亡親靈前讀《生命的終極關懷》第一個實例，讀一遍差不多四十五分鐘左右。我交代陽上的家親眷屬，在他亡親的靈前，早上讀一遍、晚上讀一遍，其他時間，一天至少念佛八小時。這亡者的家屬非常配合，亡者實在很有福報，經過一兩個禮拜，今天出殡。到了第二天，亡者的臉色就變得粉紅，很好看，身體柔軟。這位亡者在臨終急救之前，被灌水灌了一萬多西西，所以死後遺體看起來浮腫得很嚴重，但是經過助念之後，浮腫就慢慢的消了，臉色很安詳。家親眷屬很有孝心，所以助念的效果就很好。 家屬肯在亡者的靈前為他讀開示范例的第一個實例，不但對亡者是莫大的助益，陽上家親眷屬也能夠經由這個實例了解念佛的道理，真的是冥陽兩利。讀了這個實例之後，一心念佛。家屬若肯為亡親一天念佛八小時，就不得了了。亡者一天可以經由家親眷屬念佛八小時，這對他往生西方極樂世界，一定是效果非常的好。凡夫難免有七情六欲，尤其是身為父母的，在身亡之後，看見陽上家屬為自己每天虔誠盡孝念佛八小時，內心會感動嗎?會。諸位年紀較大的老菩薩，有一天如果你捨報了，你陽上的子孫輪流在你的靈前或者遺體旁，一天為你念佛八小時，你會感動嗎?一定會。 我是一個出家人，如果有一天我走了，我的出家弟子每天輪流在我的靈前為我念佛八小時，我一定會非常感動，我一定感動到爬起來，跟他們說：你們一天為我念佛八小時，太辛苦了，你們去休息，我自己念就好了。所以，開示非常的重要。
上一篇：淨空法師：急難、恐怖，危急時，應念觀世音菩薩還是阿彌陀佛？效果有何不同？
|