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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大願法師：注意力是我們本自具足的最寶貴的財富
不一定用很多佛教本身的名詞，我們用通俗的話來說，首先要注意你的注意力是往外跑還是往內收，注意力是我們本自具足的最寶貴的財富。 如果一個人注意力向外，他還在做夢，注意力向內已經開始覺醒了，注意力只是關注外在世界變化的人，他其實還是活在生死輪回的大夢之中。 比方說，關注特朗普跟希拉裡競選總統，這個跟我有什麼相關?一個新聞看一下就好了，不用去追，不用去了解得很細，我們的注意力更多是應該要向內，注意力向內，關注我們內在認知維度的升級。 一個人修止觀是為了干什麼?成佛，那只是個現象界的相，更重要的是什麼?是開智慧。內在有佛的智慧，那在現象界、外在必然就有成佛的相，所以更重要的是內在智慧的開啟。 這個智慧的開啟用現在的話來說就是什麼?就是我們認知維度的不斷升級，從凡夫的維度到阿羅漢的維度，到菩薩的維度，到佛的維度，認知維度不斷地升級，他的生命就開始覺醒了。 其實說通俗一點，人陷入到那種貧窮困苦的一個惡性循環，其原因之一就是什麼?就是不會管理自己的注意力，迷心逐色，注意力總是向外跑。尤其現在這麼一個自媒體時代，大家好像皇上去覽奏折一樣，每一天看幾千條微信，那麼，大部分的人一兩個小時就耗在裡面去了。 這個有意思嗎?浪費時間，浪費生命。一直把注意力去關注外在的事情，人家的事情，莫名其妙地湊熱鬧，心急火燎地隨大流，操碎了別人的閒心，注意力一直向外跑。因為內在的認知維度不夠，智慧不夠，智慧沒有開發出來，所以做事情到處碰釘子。 所以不是六塵境干擾我們，不是六種事緣困住我們，而是我們認知維度太低了，我們的心迷了。 南京牛頭山法融禅師問四祖道信禅師說：“既不許作觀行，於境起時心如何對治?”既不准去修種種的觀想，那我們逢緣對境的時候，心怎麼對治呢? 四祖回答說：“境緣無好丑，好丑起於心。心若不強名，妄情從何起?妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身……” 境緣無好丑，好丑起於心。不是境緣的好和壞困住你了，而是你的心迷了。明心見性的禅宗祖師開示就是一針見血，直截了當。 ----節選自大願法師《天台小止觀禅修導引》
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