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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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閱微草堂筆記，新白話版因果選錄9
86、我在烏魯木齊時，有一天，有報告說軍校王某，被派去運伊犁州的軍械，他妻子獨自在家，今天已過中午，門不開，叫門不答應，應當有什麼原故。因此傳令迪化(烏魯木齊)同知(知府副職)木金泰去查看。破門進入，發現男女二人，同床裸體相抱，都剖腹而死。男子不知哪兒來的，也沒有人認識他。查問鄰裡，也沒有頭緒，打算作為疑案了結。當天晚上，女屍忽然呻吟，看守驚異，已活過來了，第二天能說話。自己說與男子從小相愛，嫁人後還有私會。後來跟隨丈夫駐防西域，男子念念不忘，又追尋而來。剛到門前，就直接引進屋裡，所以鄰裡都沒有發覺。想到暫時相會終究離別，於是相約一起死。自殺時痛昏過去，忽然象夢醒，原來魂已離體，急忙找男子，不知他在哪兒。只有獨自站在沙漠中，白草黃雲，四周沒有邊際。正在彷徨時，被一個鬼抓去，來到一個官府，很受羞辱，說是雖然無恥，命還沒有完，斥令杖打一百，驅逐回去。杖是鐵鑄的，痛楚的受不了，又昏死過去，等慢慢蘇醒，已活過來了。看她的腿，果然是杖痕累累。駐防大臣巴公說：“她已受冥府的懲罰，通奸罪可以不再追究了。”我的烏魯木齊雜詩有說：“鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違。白草蕭蕭埋旅梓，一生腸斷華山畿。”就是詠這件事。 87、聶松巖說，即墨的於生，騎一頭驢去京城，中途在山崗上休息，把驢栓在樹上，自己倚靠石頭打盹，忽然見驢昂首四邊張望，很大口氣地感歎道：“不到這地方數十年了，青山如故，村落已經不是舊的樣子了。”於本來就好奇，聽到驢話跳起來說：“這是宋處宗的長鳴雞啊(晉朝的典故)。天天騎著它談話，就不怕長途寂寞了。”於對驢行禮說話，驢啃草不理他，反復開導，約定與它結為忘形交，驢也好像聽不懂。於憤怒起來拿鞭子痛打它，驢亂跳狂叫，始終不能說話，最後打斷了一條腿，賣給了屠戶，於靠步行回家了。這事太可笑，難道是睡夢中聽錯了?或者是這驢過去世的冤業，有東西憑借它說話，所以激怒人殺它嗎? 88、佃戶曹二的妻很凶悍，動不動就咒罵風雨，斥責鬼神，鄰裡街坊，一句話不合適，就卷袖露胳膊，拿兩根搗衣棒，高呼跳躍像母老虎。一天趁陰雨出去偷麥子，忽然風雷大作，巨大冰雹像鵝蛋，她已受傷僕倒地上，忽然風卷來一個五斗栲栳(一種容器)，落在她面前，她頂起來才不被砸死。難道天也怕她的蠻橫嗎?有的說：“她雖然暴戾，而照顧婆婆很好，每次與人計較，婆婆呵叱她就乖乖的，婆婆打她耳光，也下跪忍受。”那麼遇難不死也是有原因的了。孔子說：“夫孝，天之經也，地之義也。”難道不是這樣嗎? 89、我的第三女兒，許婚給戈仙舟太僕(官名)的兒子，十歲的時候，在庚戌年夏至那天死了。死前一天，病已加重，當時我在祭壇管事脫不開身，女兒忽然自言自語說：“今天是初八，我應當明天辰時離去，還來得及見到我父親啊。”問她怎麼知道的，她閉目不言。我在初九日祭禮完回家，果然見到她死，死時牆上掛的洋鐘，恰好響了八聲，這也奇了。(可惜沒有遇善知識勸念佛求淨土) 90、膳夫(官名管飲食)楊義，粗略認識字，隨姚安公在雲南時，忽然夢見二鬼帶傳票來抓他，上面的名字是楊義，楊爭辯說：“我叫楊義，不是楊義，你們一定是搞錯了。”二鬼都說：“乂字上還有一點，是簡寫的義字。”楊又爭辯說：“從沒有見過義字這樣寫，應當是乂字，誤滴一個墨點。”二鬼不能強迫他就算了。同寢室的人聽到他說夢話，不是很清楚。不久姚安公退休回家鄉，楊隨著到了平彝，又夢見二鬼帶傳票來，這回明明用楷書寫著楊義，楊還是不服說：“我已經回北方，應當屬直隸城隍管轄，你們是雲南城隍，怎麼能抓我?”喧鬧良久，同寢室的人把他叫醒，楊說：“二鬼很氣憤，似乎一定不會罷休。”第二天走到滇南勝境坊下，果然馬受驚楊摔在地上死了。 91、我在烏魯木齊時，養了幾條狗，辛卯年我回北京，有一條黑狗叫四兒，戀戀不捨地跟著，趕也趕不走，竟然跟到京城。途中守護行李很嚴，不是我到行李跟前，就是僕人都不能拿東西。稍有靠近，就像人一樣站起怒吼。有一天經過辟展七達坂達(言山嶺)，共有七重高坡，曲折陡峻，稱為天險。車有四輛，一半在嶺北，一半在嶺南，天已黑了，車不能全部過去。黑狗就獨自臥在嶺的頂上，左右遙望看護，見到人影就沖下去。我為此賦詩二首說：“歸路無煩汝寄書，風餐露宿且隨予。夜深奴子酣眠後，為守東行數輛車。空山日日忍饑行，冰雪崎岖百廿程，我已無官何所戀，可憐汝亦太癡生。”記錄實情啊。到京城一年多，一天晚上中毒死了。有人說：“奴才們討厭它守夜太嚴，所以設計殺害了它，而借口是盜賊害的，想當然了。”我收葬它的屍骨，想為它建墳墓名字叫做“義犬四兒墓”。而且要雕刻我出塞時的四個奴僕的石像，跪在它的墓前，各自在胸口刻上姓名，叫趙長明、於祿、劉成功、齊來旺。有人說：“把這四個奴僕擺在狗旁邊，恐怕狗瞧不起。”我就打消了主意。只是在奴才們的住處門上方，寫“師犬堂”而已。最初翟孝廉贈給我這條狗時，前一晚，夢見舊僕人宋遇對我叩頭說：“想到主人從軍萬裡，現今來服侍主人。”第二天就得到這條狗，我完全清楚是宋遇轉生啊。但是宋遇活著時，陰險狡黠，是僕人們的頭。怎麼作了狗，反倒忠心起來?難道他自己知道因為惡業墮落惡道，悔改從善了嗎?也可以算是善於補過了。 92、護持寺在河間府東邊四十裡，有農夫於某，家中較富裕。一天晚上於某外出，有幾個盜賊從屋檐跳下，舉大斧頭破門，聲音丁丁響。家裡只有婦女小孩，扒在枕頭上發抖，聽任盜賊為所欲為而已。忽然家中養的兩頭牛，怒吼跳進來，用角與盜賊奮勇戰斗，刀棒交替亂打，牛斗得更勇猛，盜賊竟然受傷狼狽逃走。原來乾隆癸亥年，河間府大饑荒，養牛的人沒有草料，大多數把牛賣給了屠市。這兩頭牛走到屠戶門前，哀叫臥地不肯再向前，於某看到後心中不忍，脫衣換錢贖買，忍凍回家，所以牛拼死保衛也是有道理的。只是盜賊在內屋，牛在外棚，牛怎麼知道有賊?而且牛不是矯捷的動物，外門堅閉，怎麼能一跳過牆呢?這必定有幫助指使的，不是鬼神又是誰呢?這是乾隆乙丑年冬天在河間府考核官員時，劉東堂對我說的。劉東堂就是護持寺人，說親眼見過二牛，各自身上有幾處刀傷。 93、大學士伍彌泰說，曾在西藏看見懸崖上無路可走的方，在石上有天然的梵字大悲咒，字字分明，不是人力能做到的，也不是人跡能達到的。當時曾說過那山名，是梵音很難記，如今忘了。伍一生不說假話，知道的確不是虛構。天地之大無奇不有，宋儒每當在理上沒有的，就斷定一定沒有，不知道無奇不有，就是理啊。(現在這樣的宋儒也不少) 94、我八九歲時，在堂舅安實齋公家，聽蘇東皋老漢說，河北交河縣的某縣令，貪污官銀幾千，讓家奴帶回去。家奴半途以黃河翻船回報，暗中派他自己的奴僕帶回自己家中。奴僕又偷走北上，走到兖州，被盜賊劫殺。堂舅驚訝地說：“可怕呀!這個人做的事，是有鬼神在起作用。鬼神難道必要白天現形，左面懸掛業鏡，右手拿著檔案，指揮眾生，輪回六道，然後見善惡報應嗎?這件事就完全等於森羅殿(閻羅殿)上鐵制榜牌了。”蘇老漢說：“縣令不貪污，怎麼會被家奴吞沒呢?家奴不吞沒，怎麼會被家奴的奴僕效仿呢?奴僕不效仿，又怎麼會被盜賊劫殺呢?這仍然是人做的，不是鬼神起作用。如您所說是鬼神安排，那麼縣令應該受報，所以派家奴吞沒;家奴應該受報，所以派家奴的奴僕效仿;奴僕應該受報，所以派盜賊劫殺。既然是鬼神派遣，被派的人又受報，這不是顛倒了嗎?”堂舅說：“這老漢辯才無礙，卻不是正理。但記住老漢的故事，也足以在隨波逐流中，勸人把握自己。” 95、南宮縣的鮑敬之先生說，他家鄉有陳生，在神廟讀書，夏夜穿背心睡在廊屋下，夢見神召他去，嚴厲斥責。陳辯解說：“殿上先有幾個販夫睡了，我回避在廊屋下，怎麼反而有罪?”神說：“販夫可以，你不可以。他們蠢如動物，哪裡值得計較?你讀書，而不知禮儀嗎?《春秋》責備賢人，就是這個道理啊。所以君子處在世上，可以隨俗就隨俗，不必苟且不同;不可以隨俗就不隨，也不必苟且一樣。世間違反常理的事，動不動就說某某做過，不論事情的對錯，只論事情的有沒有，自古以來，什麼事沒有，都可以作借口嗎?” 96、已故四叔粟甫公，一天去河城探訪朋友，見一人騎馬飛馳向東北，突然掛到柳枝掉下馬，眾人圍上去看，已昏迷了。約一頓飯時間，一個婦人大哭而來，說：“婆婆有病沒藥，我走了一天一夜，向娘家借了一點衣服首飾，不料被騎馬賊搶走了。”眾人指引她看落馬的人，這時落馬人已蘇醒。婦人驚呼說：“正是這個人。”包袱扔在了路邊，問包袱中衣物首飾的數目，落馬人不能回答，而婦人說的，打開包袱看都是對的，落馬人於是認罪。眾人認為白晝搶劫，罪該絞死，要送交官府。落馬人嗑頭求饒，願把懷裡的幾十兩銀，送婦人贖罪。婦人因婆母病情危急，也不願到公堂打官司，就拿了銀子放他走了。叔父說：“果報來的快，沒有比這件事更快的了。每一想到這事，覺得時時處處都有鬼神。” 97、齊舜庭，是前面所說過的強盜齊大的同族，最剽悍，能用系繩子的刀，投出兩三丈外傷人，他的同黨稱他為“飛刀”。他有鄰居叫張七，齊舜庭一向把張當奴僕看，強賣張的住房擴為馬棚，並且嗦使他的同黨恐嚇張：“不趕緊搬走，就馬上有災禍。”張迫不得已，帶著家人倉皇出逃，但不知去哪裡，就到神廟祈禱說：“小人不幸被強盜逼迫，窮困無路可走了。”恭敬地立木棍在神前，看它倒的方向，木棍倒向東北，於是一路曲折、乞討到天津。在天津把女兒嫁給一個煮鹽工，幫助曬鹽，勉強生存。三四年後，齊舜庭打劫官銀的事敗露，官兵圍捕，齊在黑夜趁著風雨逃脫了。想到他有同黨在商船上的，打算投奔逃往海外，白天潛藏晚上趕路，偷瓜果充饑，幸好沒人發現。一天晚上，又饑又渴，遠望有微弱燈光，近前試著敲門，一個少婦開門後久久凝視他，忽然大叫：“齊舜庭在這裡。”原來追捕公文，已急速傳到天津，正懸賞通緝他。眾鹽工聽到喊聲全都圍過來，齊舜庭手無寸鐵，只好低頭就擒。少婦就是張七的女兒，如果張不是被逼到這裡來，而齊舜庭又變換服裝，就沒有人認識他，當地距離海口只有幾裡路，就可以揚帆出海去了。 98、王蘭洲曾在碼頭買一童子，十三四歲，很秀雅，也認識點字。說是父親死了，家境敗落，同母親、兄長投奔親戚不成，搭船回南方去，行李都典當光了，所以賣身作路費。與他交談，羞澀得像新媳婦，本來已經奇怪了，等到就寢，竟然脫光衣服躺下。王本意買來供使喚，沒有別的念頭，但他宛轉表達意願，王也把制不住了。事後，童子趴在枕頭上暗暗哭泣，王問：“你不願意嗎?”答：“不願意。”問：“不願意為什麼主動獻身?”童子說：“我父親在世時，所養的幾個小奴，沒有不侍候枕席的。有初來羞愧拒絕的，就用鞭打，說：‘想想買你做什麼?如此糊塗!’知道奴事奉主人，本應當這樣，不這樣，就應當受鞭打，所以不敢不主動獻身。”王猛然推開枕頭說：“可怕啊!”急忙叫船夫鼓動船槳，一夜追上他的母親兄長，把童子還給他們，並且贈送五十兩銀。王心中還有不安，又在憫忠寺拜佛忏悔，夢見伽藍神(寺廟護法神)說：“你有過改過都在短時間，冥府還沒有記錄，可以不用干擾世尊了。” 99、河間一婦人性情放蕩，但是相貌極丑陋，天天化妝靠在門外，沒有人理她。後來她丈夫隨著高葉飛當上天長的官後，很受重任，就巧取豪奪，每年有很多銀子寄回來。婦人憑借這些錢財，引誘少年，門前就熱鬧如市場了。後來葉飛受到罪罰，她丈夫偷偷跑回來，卻是家財全空，器具用品也賣得差不多了，只剩下一個丑婦，滿身YIN瘡而已。人們認為他不得豐厚的錢財，這婦人就沒有失節亂搞的道理，難道不是天道公平嗎?
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