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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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閱微草堂筆記，新白話版因果選錄7
61、農夫陳四，夏夜在草屋守瓜田，遠遠望見柳樹下隱隱約約有幾個人影，懷疑是偷瓜的，假裝睡覺聽著。其中一人說：“不知陳四睡了沒有?”另一人說：“陳四不過幾天，就和我們在一起了，怕他什麼?昨天我去土神廟值日，看見城隍的公文了。”又一人說：“你不知道嗎?陳四延長壽命了。”眾人問怎麼回事?說：“某家丟了二千文錢，那家丫環被打幾百鞭，也不承認是她偷的。丫環的父親也很生氣說：‘生女兒這個德性，不如沒有。如果是她偷的，我一定勒死她。’丫環說：‘不承認是死，承認也是死。”向天喊冤哭泣。陳四的母親可憐丫環，偷偷當衣服換來二千文錢，還給主人說：‘老婦我糊塗了，一時見利起意，拿了這錢，以為主人錢多，未必能馬上發覺。不料牽連這個丫環，心裡實在惶恐慚愧。錢還沒有用，我冒死自首，以免結下來世的冤仇。老婦我也沒臉住在這裡了，請從此告別。’丫環於是得救。土神贊賞陳母不怕污蔑自己而救人，報告城隍，城隍報告東岳。東岳查閱檔案，這老婦應當老年喪子，凍餓而死。因這個功德，判陳四借來生的壽命，使他今生贍養母親。你昨天值日完走了，不知道後來的事啊。”陳四正暗自憤恨母親偷錢被趕走，現在心中才開解。後來過了九年，母親去世，安葬完，陳四沒病死了。 62、佃戶(租地種的農民)張天錫，曾經在野田裡看見有骷髅頭，故意撒尿在它口中，骷髅頭忽然跳躍起來出聲說：“人和鬼不同路，為什麼欺侮我?而且我是一個女人，你是男子，卻無禮污辱我，這尤其不可以。”越跳越高，直碰到他的臉。張錫驚恐地奔逃回去，鬼就跟著到了他家，夜裡就在牆頭屋檐間責罵不停。張天錫結果大發高燒，昏沉不知人事，全家禮拜祈禱，鬼的怒氣稍微緩解。有人問她生前姓氏住處，鬼都說出來，眾人嗑頭說：“那應當是高祖母了，為什麼要害子孫呢?”鬼像是悲戚哽咽地說：“這裡原是我的家嗎?什麼時候搬來這裡的?你們都是我的什麼人?”眾人講了事情經過，鬼止不住歎息說：“我本來是無意來的，眾鬼要借機求食物，慫恿我來罷了。他們有幾個在病人旁邊，還有些在門外。可以准備一瓢漿水，等我好好地勸他們。一般鬼總是很苦很餓，如果無緣無故興起災禍，又怕神譴責，所以遇有事情就鬧起來，求得祭祀。你們以後遇到這種情況，就小心避開，不要上他們的當。”眾人聽從她的指教。鬼說：“他們已經散去了。我口中的污穢之氣不可忍耐，可以到原處找到我的骨頭，洗淨而埋掉。”於是嗚嗚哭了幾聲就沉寂了。 63、又有佃戶何大金，夜間看守麥田，有一位老翁前來與他一起坐，何大金心想村裡沒有這個人，可能是路過偶然休息一下。老翁要水喝，就把罐裡的水給他，老翁問何大金的姓氏，並且問到他的祖父，哀傷地說：“你不要害怕，我就是你的曾祖父，不會害你的。”細問家事，忽喜忽悲，臨走囑咐何大金說：“鬼除了等待‘放焰口’(佛教專為鬼超度施食的一種法會)能求到吃的以外，沒有別的事，唯有子孫念念不能忘，越久越想念，但苦於陰陽兩隔，不能通消息。有時偶爾聽到子孫興盛，就歡快跳起來興奮好幾天，群鬼都來祝賀。如果偶爾聽到子孫凋零，也悄然悲傷好幾天，群鬼都來安慰。今天聽到你們還算溫飽，我又要唱歌跳舞好幾天了。”老翁回頭好幾次，反復叮咛勉勵而去。先父姚安公說：“何大金蠢蠢的，肯定不能偽造出這樣的話。聽到這樣的話，使人緬懷祖先的心油然而生。” 64、浙江有讀書人，夜間做夢到一官府，說是都城隍廟。有冥吏對他說：“現今某公控告他的朋友忘恩負義，牽連先生來作證。先生試著想想曾有這事嗎?”讀書人回憶起來：“確實是有。”過一會兒聽到都城隍升堂，冥吏說：“某人控告某人忘恩負義的事，證人已到，請判斷。”都城隍拿案卷給讀書人看，讀書人具實回答，都城隍說：“這類人結黨營私，共求進取。以同不同類作為喜不喜歡的標准，以喜不喜歡作為是非的標准，勢孤力單就攀附對方作靠山，勢力相等就排擠打壓對方;翻雲覆雨，變化萬端，本來是小人之交，怎麼能以君子之道去責怪他們呢?同室操戈，理所必然了，已經查清楚判明白，可以把他們轟出去。”回頭看讀書人說：“你不會認為對那忘恩負義的人有失懲罰吧?要知道種瓜得瓜，種豆得豆，因果的相互償還啊。花結子後，子又開花，因果的相互相生啊。那忘恩負義的人，又有忘恩負義的人緊隨其後背叛他，不用等鬼神來料理了。”讀書人霍然醒來，後來觀察了幾年，果然就如神說的一樣。 65、福建某夫人喜歡吃貓肉，得到貓就先把石灰放入壇子，把貓投進去，然後灌開水，貓毛被石灰氣剝蝕，自然全部脫落，就沒有撥毛的麻煩了。貓血都聚在內髒，貓肉晶瑩如玉，據說味道勝過雛雞十倍。天天張網設置機關，捕殺的貓無法計算。後來夫人病危，像貓一樣喵喵叫，過了十多天才死。觀察(州以上官員)盧癹吉的兒子蔭文，是我女婿，曾對我講這件事。又說起河北景州一家官宦子弟，喜歡把貓狗之類，弄斷它們的腿，扭向後面，看它們爬行哀叫取樂，所殺也很多。後來生的子女腳後跟都朝向前。還有我家僕人王發，擅長使用鳥铳，射擊沒有不中的，每天打死鳥幾十只。只有一個兒子，名叫濟寧州，是在濟寧州出生的。已經十一二歲，忽然全身長瘡，如火烙的痕跡，每一個瘡口裡都有一個鐵彈，不知是怎麼進去的，用各種藥都治不好，最後死了。殺業的罪是最重的，確實如此啊!我曾經奇怪的是修善果的人，都是按日子持齋素，如奉律令，而平時卻不能戒殺生。要知佛家持齋素，吃蔬菜水果，哪裡就是為功德呢?是因為吃蔬菜水果，就是不殺生啊。如今的信徒說某天某天是觀音的齋戒日，某天某天是准提的齋戒日，這一天持齋素，佛很歡喜。如果不是齋戒日，烹煮宰殺充滿廚房，肥肉鮮味擺滿廚案，屠割慘酷，佛就不管，天下有這個道理嗎?況且天子不會無故殺牛，官員不會無故殺羊，讀書人不會無故殺豬狗，這是禮法啊。儒者遵奉聖賢的教導，當然萬萬沒有不吃肉的道理。但是除了宴請和祭祀以外，經常殺生也萬萬不應該。“因為一塊肉，就殺害一條命，因為一頓肉湯，就殺害幾十條命，或幾百條命。以眾生無限的恐懼痛苦，無限的悲慘怨毒，供我瞬間的口福”，與按日持齋素，不是有點矛盾嗎?蘇東坡先生一向持這種觀點，我以為是比較中肯的，願與修善果的人探討一下。 66、超出世間以外的事，聖人就存疑而不去探討了。但是世間的事，其實也有不能探討的。人的生死，如儒家的論點，就是魂升魄降而已;就如佛家的論點，成鬼也收錄到冥司，不能再到人世啊，但世間有回煞的說法。庸俗術士，又有一種書，能預先知道那日辰時刻，與要去的方向，這也是荒誕之至了。然而我曾經在隔院的樓窗中，遠遠的看見人死後，如白煙一道，從煙囪出去，冉冉向西南方消失了，與那推算的時刻方向完全不差啊。又曾經兩次親自打開房門的鎖，細看布滿灰的地方，手跡和足跡，分明與活著的時候沒有兩樣，親屬們都能辨認出來，這怎麼解釋呢?禍福有命運，死生有定數，就是聖賢也不能與造物主抗爭，而世間有蠱毒魇魅的法術，明確記載在刑律中，蠱毒我沒有見過，魇魅卻見過幾次。施法術的人，不過是盲人、巫師、與土木工匠，但確實能禍福死生影響人，清清楚楚有驗證，是天地鬼神的權力，任由他們播弄沒有忌諱啊，這又怎麼解釋呢?其中必有道理吧，但人不能知道罷了。宋朝儒家學者對於理上不可解釋的就都憑主觀臆斷，以為沒有這回事，難道不是膠柱鼓瑟(死板)嗎?李又聃先生說：“宋儒根據人間道理談論天，自認為弄明白了造化陰陽的根本，關於日月五星(金木水火土)等等，說得像那麼回事，就如說手掌紋，但是宋朝的歷法多次改變而越變越差，自郭守敬(元代天文學家)以後，實際測驗，對照日月交食，才知道‘濂洛關閩’(宋朝理學的四個學派)，對於這事完全不清楚。就是邵康節最懂術數預測學，也只是用奇偶方圓這種對立的現象，揣摩有什麼影響，實際也不是根據推算天文知道的。所以越是唱高調，就越不免張冠李戴。那日月星辰的運行，是有形可見的東西，尚且不能憑想像推理，何況‘太極先天’這種超出人們常識的無形可見的東西呢?古聖賢說過：‘君子於不知蓋阙如也。’(君子不知道的事就存疑)”(現在類似宋儒的也不少) 67、女巫郝老太，是村婦中狡黠的，我小時候在滄州呂氏姑母家見過。她說自己是狐神附體，說別人的吉凶，凡是家務事，全都知道，所以相信的人很多。實際上是分布同黨，結交女僕老婦，代她刺探隱秘的事，達到欺騙的目的。曾經有孕婦，問生男生女，郝認定是男，後來生的是女。孕婦質問神的話為什麼不靈驗，郝瞪眼說：“你本來應該生男，某月某日，你娘家送來二十個餅，你拿六個供給公婆，藏了十四個自己吃，冥府責怪你不孝，轉男為女，你還不覺悟呢?”孕婦不知這事已先被她打探到，於是驚惶地認錯。郝的巧於掩飾大都類似。有一天正在燒香召神，忽然端坐朗聲說道：“我是真狐神。我們雖然與人混雜相處，其實各自修煉形體，怎麼肯與鄉裡老婦有緣，管人家閒事?這老婦陰謀百出，借妖妄騙錢財，假托我們的名。所以今天真的來附體，使大家知道她的奸計。”因而一條一條說出她見不得人的惡行，並列舉她的同黨姓名。說完，郝霍然如夢醒，狼狽逃去，後來不知怎麼樣了。 68、我侍姬的母親沈老太，說高川有個乞丐，與母親妻子住在一破廟中。乞丐夏季在田裡拾麥子有一斗多，囑咐妻子磨面供母親享用，妻子把好面藏起來，用粗面和髒水，作餅給母親吃。當晚大雷雨，黑暗中妻了忽然嗷叫了一聲，乞丐起來去看，發現有巨蛇進入妻子口中，咬她的心死了，乞丐哭著埋了。沈老太親眼見蛇尾垂在胸前，長有二尺多。 69、有兩個教書先生鄰村居住，都認為自己是儒家正統道學。有一天相邀一起會講，有十幾個學生陪坐，正辯論人性和天命，剖析天理和人欲，義正詞嚴，就如面對聖賢。忽然微風飒起，吹來紙片落在台階下，旋轉飛舞不停。學生們撿起來看，原來是二人商量奪取寡婦的田產，往來的密信。這或許是神憎惡他們的虛偽，所以巧妙揭發他們的奸詐。但是操弄奸術的人很多，當然沒有全都敗露。這些信敗露，詭計不能用，寡婦的田產就保住了，應當是孤獨淒苦的守貞節，感動鬼神，所以示現這樣的靈異，暗中呵護吧。 70、李存其孝廉說，蠡縣有凶宅，有一老儒生與向位客人住在其中。夜間窗外有撥剌的聲音，老儒生呵叱說：“邪不能干涉正，妖不能勝過德，我講道學三十年，怎麼怕你呢?”窗外似乎有女子說道：“先生講道學，我聽了很久了。我雖然是異類，也很懂一點儒書。《大學》的要旨在誠意，誠意的要旨在慎獨。先生一言一行，必定尊循古禮，果然是為了修正自己嗎?或者還有一點點好名聲的意思在嗎?先生作語錄，總是與其他儒生辯論，果然是為了證明大道嗎?或者還有一點點好勝的意思在嗎?至於修己明道，是天理啊，好名好勝，卻是人的私欲啊。私欲不能克制，你講的是什麼學呢?這事不用口舌爭執，先生在清夜摸摸心口，先自問怎麼樣，那邪敢來侵犯我嗎?妖能勝過我嗎?已經了然自知了，何必那麼聲色嚴厲呢?”老儒生汗如雨下，戰抖著不能回答，接著聽窗外微笑道：“先生不敢回答，還算能夠不欺騙自己的本心，就讓先生睡吧。”又撥剌一聲，從屋檐上走了。 71、屠夫許方，就是前面所說夜裡遇醉鬼的。他屠宰驢，先在地上挖坑，放板在上面，板的四角穿四個孔，把驢腳陷進孔中。有買肉的，根據買多少，用壺燒開水，澆驢身使毛脫肉熟，然後割取。說是必定要這樣，肉才脆美，過一兩天，肉盡才死去。當驢沒有死時，箝住它的口不能出聲，目光怒射，炯炯如兩支火炬，慘不忍睹，而許方很坦然完全不在意。後來患病，全身潰爛，沒有一塊完好皮膚，形狀就如他屠宰的驢，在床上翻來覆去，求死不得，哀號四五十天才氣絕。他在病中痛悔自責，囑咐他兒子志學趕緊改換行業。許方死後，志學就改做殺豬。我小時候還見過，現今沒聽說他有子孫，估計已經滅絕很久了。
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