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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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閱微草堂筆記，新白話版因果選錄3
23、董文恪任少司空(工部侍郎)時說：“昔日在浙江富陽縣的村裡居住，有個村裡老漢坐在鄰居家，聽到我的讀書聲，說“是貴人啊”，請求見一見。他反復細看我，又問生辰八字，沉思良久，說：“您的命相都是一品。當在某年任知縣(縣官)，某年代理大縣，某年正式任大縣，某年升通判，某年升知府(市級)，某年由知府升布政使(省級)，某年升巡撫(大省級)，某年升總督(管多省)，善自珍惜，以後你就知道我的話沒錯了。”後來再也沒見到這位老漢，他的話也沒應驗。但是仔細較對平生經歷，那所謂知縣，就是由拔貢生(地方保送生)升到戶部七品官;所謂代理大縣，就是庶吉士(翰林院官職);所謂正式任大縣，就是翰林院編修;所謂通判，就是中允(太子官);所謂知府，就是侍讀學士(皇家陪讀);所謂布政使，就是內閣學士(皇帝顧問);所謂巡撫，就是工部侍郎。品級都符合，時間也都符合，只是內外途徑不同罷了。所以他的話有驗有不驗，不驗又有驗，只是不知他說的總督又如何呢?”接著董文恪公就在當年任禮部尚書，品級也相符了。按天干地支推算，或者出奇的准，或者完全不准，或者半准半不准。我曾對於聽過的最可靠的事例，反復深思，八字的貴賤貧富，大概情況也是這樣，其中增減盈虧，略有異同。江蘇無錫縣的鄒小山先生的夫人和河北安州的陳密山先生的夫人，八字干支都相同，小山先生官任禮部侍郎，密山先生官任貴州布政使，都是二品了。論爵位，布政使不如侍郎尊崇;論俸祿，侍郎就不如布政使厚實，互相補齊了。兩位夫人都長壽，陳夫人很早守寡，但晚年健康安樂;鄒夫人白頭偕老，但晚年喪子，家庭收入也差一些，又是互補了。這有可能是地分南北、時間分先後吧。我第六個侄兒和奴僕的兒子劉雲鵬，出生時只隔一道牆，兩個窗戶相對，兩小兒同時呱呱落地，不僅時同刻同，甚至分秒也相同。侄兒到十六歲夭折，奴僕兒子如今還在，豈不是命的福祿，只有這個數：侄兒生長在富貴中，福祿先消耗盡了;奴僕兒子生長在貧賤中，消耗不多，福祿還沒有完?盈虧透露的消息，理上講固然是這樣，等遇到懂命理的人更加詳解吧。 24、我曾伯祖光吉(紀愛堂)公，康熙初年是甘肅鎮番縣守備，說有李太學的妻，常虐待他的妾，一發怒就扒掉妾下身的衣服鞭打，幾乎沒有一天不打。當地有老婦人能進入冥府，所謂“走無常”的就是了，規勸妻說：“娘子與這個妾前世有冤仇，但她應該償還二百鞭罷了。如今你嫉妒心太盛，打她的鞭數幾乎超過十多倍，又欠下她的債了。況且良家婦女受刑，就是官府法規也不扒去衣服。娘子一定要使她裸露來顯示羞辱，事情很痛快，卻犯了鬼神的憎惡。娘子與我交情厚，我偷看到冥府檔案，不敢不告訴你。”妻冷笑說：“死老婆子胡說!是要我去祈禱化解好從中撈錢吧?”後來趕上經略(軍事特設官)莫洛逼反王輔臣的叛亂，亂黨蜂起，李太學死在戰亂中，妾被副將韓公收容。韓公喜歡她的明慧，特別寵愛，韓公沒有正妻，家政就由妾掌管。李太學妻被賊寇掠去，賊破又被官兵俘獲，分賞將士，妻恰好分給韓公。妾把妻收為奴婢，讓她跪在堂前對她說：“你能受我指揮，每天早起，先跪在梳妝台前自己脫去下身衣服，趴地下挨打五鞭，然後供使喚，就饒了你的命。否則你是賊黨的妻，殺了也沒人管，應當一寸一寸地割你的肉，喂豬狗。”妻怕死失掉志氣，嗑頭願意遵從妾的話。但妾不想要她很快死，鞭打不太狠毒，讓她知道痛楚而已。一年後妻因為其他病死了，統計互相鞭數正好相當。這個女人真是愚鈍無恥啊!也是鬼神憎惡的，暗中奪了她的膽魄。這件事韓公自己不隱諱，並且拿來說明果報，所以別人能知道詳情。韓公又說：“這還是明顯地互換地位。明朝末年我曾來往湖北襄陽、河南鄧州一帶，與術士張鴛湖同住。張鴛湖熟知房東主人的妻虐待妾太過，很是抱不平，私下說：‘道家有借形法，凡是修煉還沒有成，氣血已經衰弱，不能練出丹氣的，就另借一個年輕力壯的軀體，乘人入睡時互換。我曾經學過，姑且試用一下。’第二天，家人忽聽見妻在妾的房中說話，妾在妻的房中說話。等到走出房間來，說妻話的是妾，說妾話的是妻。妾換為妻身，只是默默坐著，妻換為妾身，很不甘心，紛紛爭執，親族不能判斷。報到官府，官怒斥妖妄，打了丈夫的板子，逐出官衙，眾人都無可奈何。然而根據形象來說，妻實際是妾，本不在妻位，沒有威力，竟然只有分開住宅各自居住到終。”這事更出奇了。 25、先父姚安公為人嚴峻，沒有閒雜客人上門。有一天與一個衣衫褴褛的人說話，叫我們兄弟向那人行禮，說：“這是宋曼殊的曾孫，沒有他們的消息很久了，今天才見到。明朝末年兵荒馬亂，你曾祖父那年十一歲，因為戰亂不堪流離失所，多虧宋曼殊得以存活下來啊。”於是想方設法為那人謀生計，並告戒我們兄弟說：“義上應當報答，不必談因果，但是因果確實也不虛。昔日某富豪受別人再生的恩情，富貴後，看到恩人的子孫零落衰敗，卻像陌生人一樣的冷漠。後來病得厲害，正在服藥，恍惚見到恩人遞給他兩封信，都沒有開封。細看，就是當年求救的信啊!當下手裡服藥的杯子打翻在地，說：‘我死得太晚了。’當夜就死了。” 26、乾隆庚午年間，官庫失竊玉器，勘察所有園戶(管理皇園的人)，園戶常明對質公堂時，忽然發出兒童的聲音說：“玉器不是他偷的，人倒真是他殺的，我就是被他殺的魂!”審問官非常驚駭，把案子轉交刑部。姚安公(作者父)當時是江蘇司郎中(刑部官員)，和余文儀(刑部尚書)公等一同審案。魂說：“我叫二格，十四歲，家在海澱，父親名叫李星望。去年正月十五，常明帶我看燈節回來，夜深人靜，常明調戲我，我用力掙扎，並說回家要告訴我父親，常明就用衣帶把我勒死，埋在河邊。父親懷疑常明把我隱藏，控告到巡城御史(治安管理)處，送交刑部，因這事沒有證據，商議另外緝拿真凶。我的靈魂一直跟著常明，但相距四五尺，就覺得他熾熱如火，不能靠近。後來熱力稍微減弱，漸漸靠近二三尺，又漸漸靠近一尺左右，昨天都不覺得熱，才能附在他身上。”又說初審時，魂也跟隨到刑部，指出那門是廣西司，按照他說的月日，果然查到舊案。問他的屍體，說在河邊第幾棵柳樹旁，挖開果然得到屍體，還沒有腐壞。叫他父親來辨認，痛哭說：“我的兒子啊!”事情雖然虛幻，但驗證都是真實的，而且訊問時叫到常明的名字，就忽然好象夢醒，是常明說話，叫到二格的名字，就忽然好象昏醉，是二格說話，互相來回辯解多次常明才認罪。另外父子倆敘說家事，完全清楚分明，案情沒有可疑，於是如實上報，依法判決。判決下達那天，魂非常高興，他本是賣糕為生，忽然高唱“賣糕!”一聲，父親哭泣說：“很久沒聽到了，宛然還是活著的聲音啊!”問兒子要去哪裡?魂回答：“我也不知道，我走了!”此後再問常明，不再有二格說話了。 27、有遠方的游客靠書畫為生，在京城娶一妾，很恩愛。或有宴會參加，必定要帶點食物回家給妾吃，相互也很融洽。不久男方病重，對妾說：“我沒有家，你沒有歸處;我沒有親屬，你沒有依靠;我是靠筆墨求生的，我死後你要再嫁人，也是難免的，也是在情理中的啊。我沒有留下欠債連累你，你也沒有父母兄弟牽制，可以自己作主。嫁人不用計較聘金，但要允許你在每年的節日祭祀我的墳墓，那我就沒有遺恨了。”妾哭著答應了。後娶的人也如約同意祭祀，又很寵愛妾，但是妾總是郁郁不樂想念舊日的恩情，夜晚必定夢到前夫來同床共枕，睡眠中有時妮妮夢語。後夫察覺，暗中請術士施加符咒鎮邪，妾的夢語就停止而病漸漸生起，直至沉重。臨終前，用前額叩枕頭說：“故人的情義重，實在不能忘，郎君是知道的，我也不避諱。昨夜又夢到前夫說：‘長久被驅趕，現今有機會再來。你病成這樣，為什麼回歸我?’我已答應他了。能得到您格外的恩惠，把我的屍體歸還到他的墓，我當生生世世，結草銜環(古代報恩傳說)報答您。不合情理的請求，願郎君成全。”說完咽氣了。後夫也是豪爽的人，慷慨地說：“魂已走了，留這軀殼有什麼用?楊越公(隋朝楊素)能重合樂昌公主的鏡子(破鏡重圓的典故)，我不能重合泉下人嗎?”就依照妾的請求。這是雍正甲寅乙卯年間的事。我當年十一二歲，聽別聞人說的，而忘了他們的姓名。我認為再嫁，是對不起前夫;再嫁卻有二心，是對不起後夫，這個婦人進退都不對吧。何子山先生也說：“思念而死，何不如殉葬而死呢?”何勵庵先生卻說：“《春秋》是責備賢人的，不可以用上流讀書人的道理，去要求兒女私情，哀歎她的境遇可以啊，憐憫她的心志可以啊。”(情執重，是輪回的根本) 28、景城縣的西邊，有幾座荒墳，將要成平地了。小時候路過那裡，老僕人施祥指著說：“這是周某的子孫，因為一念善心，子孫延續到三代。”那是明朝崇祯末年，河南、山東大旱蝗災，草根樹皮都吃光了，就以人為糧食，官吏不能禁止。婦女小孩被綁到市場去賣，叫做菜人，屠戶買去，如殺豬宰羊。周氏的祖先，從山東東昌府做生意回來，到飯館吃午飯。屠夫說：“肉沒了，請稍等。”一會兒見兩個女子被拖進廚房，屠夫呼喊道：“客人等太久了，先取一個蹄膀來。”周急忙去阻止，聽見長叫一聲，一個女子已活生生斷掉右臂，扭曲在地上，另一個女子渾身發抖面無人色，看到周一起哀叫，一個只求快死，一個求救命。周仁慈心動，就出錢贖買，一個已經沒有活的可能了，急忙刺心而死。另一個帶回去，因為沒有兒子，於是娶為妾，竟然生了一個男孩，右臂有紅線，從腋下繞肩膀一圈，完全就是斷臂女啊。後來傳了三代才止住，都說周本來命中沒有兒子，這三代因一念善心而傳下來的。 29、河北青縣的農家少婦，性情輕佻，跟隨丈夫勞作，形影不離，互相嬉笑，也不避諱別人，或者夏夜一同睡在瓜田中。大家都看不起她的放蕩，但少婦對他人就面如冰鐵，有人私下挑逗，必遭嚴峻拒絕。後來遭遇強盜搶劫，身中七刀，仍在大罵，終於沒有受污辱而死，大家又都震驚她的貞烈。老儒生劉君琢說：“這就是所謂本質好而沒讀過書的，只有忠實夫婦情感，所以寧死不屈。只有不懂禮法，所以情欲的感受表露在儀容上，親密的隱私表現在動靜上。”辛彤甫先生說：“程子(宋理學家二程)說過的：‘凡避嫌者，皆中不足。’(是說避嫌疑的人，都是心中正氣不足。)這婦人沒有其他心腸，所以坦然言行不覺有什麼不對，這是她所以能死守貞節。那些好清高的，我見得多了。”先父姚安公說：“劉先生是正論，辛先生是有些偏激的。”後來農婦丈夫在夜間看守豆田，獨自睡在草屋中，忽然看見少婦來，親昵如平日一樣，說：“冥官因為我貞烈，判我來生考試中舉，做縣官。我思念郎君不想去，請求不要官祿當游魂，能夠長隨郎君。冥官哀憐我，同意了。”丈夫為她感動哭泣，發誓不再娶別人。從此少婦白天隱藏夜裡來，幾乎二十年，也可能有兒童暗中看見過少婦。這是康熙末年的事，姚安公能說出他們的姓名地址，如今我已經忘了。 30、河北獻縣的老儒韓生，性情剛正，動不動講禮法，全鄉人都推舉他為祭神的長者。有一天他得了寒病，恍惚中，有一個鬼站在面前說：“城隍神召喚你。”韓生想氣數盡了就應當死，抗拒也沒用，就隨著去了。到了一處官署，城隍神查看檔案說：“因為同姓，弄錯了。”打鬼二十棍，把韓生送回。韓生心中不平，上前說：“人命關天，神怎麼派了糊塗鬼，結果抓錯人，如果沒查出來，我不就冤死了麼?聰明正直的說法在哪裡?”神笑道：“聽說你倔強，如今果然不錯。要知天道運行都不能沒有年歲的誤差，何況是鬼神呢?有錯馬上察覺，就是聰明;察覺而不袒護，就是正直。你哪裡知道這些。念你言行沒有污點，暫且饒恕你，以後不要再這樣急躁了。”韓生霍然醒過來。這事是韓章美說的。
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