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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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閱微草堂筆記，新白話版因果選錄1
1、御史(監察官員)胡牧亭說，他家鄉有人養了一頭豬，見到鄰居的老頭就瞪眼狂叫，猛沖過去想咬他，見別人就不會這樣。鄰居老頭開始很生氣，想把豬買下來吃肉，後來忽然醒悟道：“難道這就是佛經中所說的宿世冤孽嗎?但世間沒有不可解的怨仇。”老頭就以好價錢把豬贖買下來，送到佛寺中作為“長生豬”養著。此後那豬再見到老頭，就很溫順貼伏，沒有以前的凶態了。我曾見過孫重畫的伏虎羅漢圖，四川巴西郡人李衍題詩說：“至人騎猛虎，馭之猶骐骥，豈伊本馴良，道力消其鸷。乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。”(詩大意是聖人騎猛虎，就像騎駿馬一樣，不是老虎本來溫馴，是有道力消除了它的凶猛，於是知道天地間的有情眾生都是可以和諧的，只要保持真心，沒有什麼害怕的)可以為這件事作注解了。 2、滄州的舉人劉士玉，他的書房被狐狸占據。白天與人對話，扔瓦塊石頭打擊人，但看不見它的形像而已。平原的知州董思任是個好官，聽說這事，親自去驅趕狐狸。正在大講人妖不同路的道理，忽然屋檐邊大聲說：“大人做官，很愛百姓，也不貪錢，所以我不敢攻擊大人，但是大人愛民是喜好名聲，不貪錢是怕有後患罷了，所以我也不回避大人。大人歇一歇吧，不要再多說自取困窘。”董狼狽回去，悶悶不樂好多天。劉有一女僕很粗蠢，卻不怕狐狸，而狐狸不攻擊她，有人與狐狸對話時，就拿女僕的事問狐狸，狐狸說：“她雖然是下等干活的人，卻是真正的孝婦啊，鬼神見了她還要避讓，何況我們呢?”劉就讓女僕住到書房，狐狸當天就走了。 3、滄州城南的上河涯，有個無賴叫呂四，凶橫到什麼壞事都干，人們害怕他就像害怕虎狼一樣。一天傍晚與一群惡少在村外乘涼，忽然隱隱約約聽到雷聲，風雨就要來臨了，這時遠遠望見好像有個少婦進到河岸的古廟裡避雨。呂四對惡少們說：“她是可以YIN亂的。”當時已經入夜了，又有陰雲一片漆黑，呂四突然沖進廟內，捂住少婦的嘴，眾惡少扒衣服相擁強奸，不久閃電穿過窗戶照亮廟內，呂四看少婦的樣子好像是自己的妻，急忙放開手問她，果然不錯。呂四大為惱恨，要拉妻子丟到河裡去，妻子大哭說：“你想奸YIN別人，才導致別人奸YIN我，天理昭昭，你還想殺我嗎?”呂四無話可說，急忙尋找衣褲，已被風吹到河裡漂走了，沒有別的辦法，只好自己背著赤裸的女人回家。這時雲散月明，滿村的人看見嘩然大笑，爭相上前探問，呂四不知怎麼回答，竟然自己投河自盡了。原來呂妻回娘家，約好一個月再回來，不料娘家遭火災，沒有房屋住了，所以提前返回，呂四不知情結果發生此難。後來呂妻夢見呂四來對她說：“我罪業深重，應當永遠墮入地獄，只緣生前對母親還算孝順，冥官檢閱檔案，我要受蛇身的報，現在就去投生了。你的後夫不久就到，好好對待新公婆，陰間法律是不孝的罪最重，可不要自己跳入冥府的大湯鍋受罰啊!”到了呂妻改嫁那天，屋角有條赤練蛇低頭探視，好像戀戀不捨，呂妻想起前夢，正要抬頭問蛇，忽然門外傳來鼓樂聲，蛇在屋上跳躍幾下，奮力溜走了。 4、獻縣的縣令明晟，是湖北應山縣人。曾經想昭雪一件冤案，而耽心上司不答應，猶豫不決。縣學公差有個叫王半仙的，交了一個狐友，談論小事上的吉凶多有靈驗，於是叫王半仙去問卜。狐友嚴厲的說：“明大人作為百姓的父母官，只應當論案情冤不冤，不應當問上司答不答應。難道不記得總督李大人的話了嗎?”王半仙回報後，明晟很惶恐。因而談起總督李衛沒有發達時，曾經同一個道士渡江，當時有人與船夫爭執叫罵，道士歎息說：“性命就要沒了，還計較幾文錢哪?”不久那人被帆蓬打中落江而死，李心中感到奇異。船到江中風大起來，船要傾覆，道士踩著禹步(作法時的步法)誦咒，風就停止平安過江。李再三拜謝道士使自己重生，道士說：“剛才落江的是天命，我不能救。您是貴人，遇危難得救，也是天命，我不能不救，何必謝呢?”李公又下拜說：“領受師父這個教導，我終身安於天命了。”道士說：“這也不是一概而論。一生的窮困發達應當安於天命，不安於天命的就是奔忙爭斗，沒有不用的辦法。卻不知李林甫(唐朝奸臣)、秦桧(宋朝奸臣)即使不陷害好人，也能做宰相，結果白給自己增加罪狀罷了。至於國計民生的利與害，就不能說是天命了。天地降生人才，朝廷設置官位，是為了補救氣數的。身居要位掌握重權，不作為而推托天命，那麼天地何必降生這個人才，朝廷何必設置這個官位呢?看守城門的人說：‘是知其不可而為之。’(出自《論語》，大意是明知不行還是要去做)諸葛武侯(諸葛亮)說：‘鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍非所逆睹。’(大意是盡力去做，到死為止，成敗好壞不是我能預料的)這才是聖賢安身立命的學問，您應當知道。”李恭敬地受教，拜問姓名，道士說：“說出來恐怕嚇著您。”下船走了幾十步，忽然不見形跡。昔日在省城，李曾說起這件事，不知這個狐狸是怎麼知道的。 5、北村的鄭蘇仙，有一天夢到冥府，見閻羅王正在審囚犯。有鄰村的一位老婦人來到殿前，閻羅王改換笑臉拱手相迎，送上茶一杯，吩咐冥官盡快把她送到善處投生。鄭蘇仙私下問冥官：“這位農家老婦人，有什麼功德?”冥官說：“這位老婦人一生沒有損人利己的心。而利己的心，就是賢良的讀書有知識的人也可能難免，可是利己必會損人，種種的機巧就因而發生，種種的冤仇就因而造作，甚至遺臭萬年，流毒四海，都是這一念為害啊。這位村婦卻能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生面對她也會多有愧色吧。何必奇怪大王對她的禮遇呢?”鄭蘇仙做人一向有心計，聽了冥官的話很惶恐就醒了。鄭蘇仙又說：“這位老婦人未來以前，有一位穿官服的官員昂然而入，自稱所到之處只喝一杯水，所以如今無愧於鬼神。閻羅王微笑著說：‘設置官員是為管理百姓，下到驿丞閘官這樣的小官，都有利弊的道理。但不貪錢就算好官，那麼放個木偶在堂上，連水都不喝，不是更勝過您嗎?’官員又辯解說：‘我雖然沒有功勞也沒有罪過。’閻羅王說：‘您一生處處只為保全自己，某案某案為避嫌疑而不說話，不是有負百姓嗎?某事某事為怕煩重而不去管，不是有負國家嗎?“三載考績”(出自《尚書》大意是考核官員的功績)是為了什麼?無功就是有罪啊。’官員感到很不安，傲氣頓時減下來。閻羅王看著他笑道：‘主要是怪您盛氣凌人。平心而論，要是三四等的好官，來生還不會失掉做人的機會。’閻羅王說完就催促把官員送到轉輪王(傳說中的第十殿五道轉輪王)那裡。”通過這兩件事看來，可知人心有一點陰暗的念頭，鬼神都能察覺，即使賢善的人有一念私心，也不免受責備。“相在爾室”(出自《詩經》，大意是獨在室內，也要無愧於神明，不要以為神明不知道)，難道是真的嗎? 6、雍正壬子年間有官宦家的兒媳婦，素來沒有什麼不良的表現。突然狂風雷電穿過窗戶，如火光激射，直貫前心，從左脅穿出，她的丈夫也被雷火燒著，整個後背都是焦黑，只剩一點氣息，很久才醒來，望著婦人的屍體哭泣說：“我性子剛勁，與母親爭論是有的;你不過私下訴說抑郁，背著燈光抹眼淚而已，怎麼雷就誤中你了呢?”這是不知律法注重主謀，陰陽兩界都是一樣啊。 7、無雲和尚，不知是什麼人。康熙年間在河北河間府資勝寺掛單(借住)，整天默默靜坐，與他說話也不理。有一天忽然登上禅床，用界尺拍案一響，就從容地坐化了(圓寂)。再看案上有一首偈語：“削發辭家淨六塵，自家且了自家身。仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人。”(大意是出家為生死解脫，世間事有周公孔子這樣的人去管，不用牽掛)佛法比較接近墨子(戰國思想家)的思想，這位僧人卻比較接近楊朱(先秦哲學家)的思想(僧人的自在往生是真實寫照)。 8、寧波的吳生，喜歡逛妓院。後來親昵一個狐女，時常幽會，但還是出入青樓。有一天狐女請求說：“我能變幻，凡是郎君眷戀的，我看一眼就能變成她的容貌，您心中一想念，我就隨念變化出來，這不是比去青樓花錢買笑好嗎?”吳生一試，果然是傾刻就換形，與真人沒有差別，於是不再外出了。吳生曾對狐女說：“現在這種眠花宿柳，確實是很開心，可惜是幻化的，感覺好像總是隔著一層膜了。”狐女說：“不對啊。聲色的娛樂，本來就如雷電閃光、石頭撞出的火星，難道只有我變的某某女子才是幻化的嗎?其實那某某女子也是幻化的了。又豈只是某某女子是幻化的，其實我也是幻化的啊!就是千百年來名姬艷女也都是幻化的啊!白楊綠草，黃土青山，哪一處不是古時的歌舞場地?歡愛如握雨攜雲，哀艷如埋香葬玉，分手如別鶴離鸾，不過是一支曲子甚至是伸出手臂時那麼短暫。至於男才女貌兩美相合，或者按時刻計算，或者按日子計算，或者按月份計算，或者按年頭計算，終究是有絕別的那一天。待到最終訣別時，那相聚數十年而分離的，和片刻暫遇而分離的，同樣都是懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅多麼快意，不都是恍如春夢嗎?就算是過去的緣分深厚，能終身聚在一起，但是青春容顏不能留駐，白發已經侵滿頭，同是一個人，卻不再是原來的舊態。那當時年輕動人的黛眉粉頰，也可以說是幻化的啊。你怎麼只以為我變的某某是幻化的呢?”吳生忽然就醒悟了。幾年後，狐女離去，吳生竟然絕跡青樓妓院了。 9、交河的及孺愛、青縣的張文甫，都是老儒生了，並且都在獻縣教書。曾經一同月下散步在南村和北村之間，離教書館稍遠一點，就是荒涼幽寂的原野，雜草叢生。張文甫心中恐懼想返回，說：“廢墟和墳墓間多鬼，怎麼可以久留?”突然間一位老人手扶拐杖而來，禮請二人坐下，說：“世間怎麼會有鬼，沒聽說過阮瞻(晉朝人)的無鬼論嗎?二位是儒家學者，為什麼相信佛家的妖妄呢?”於是闡發程朱(程颢、程頤兄弟和朱熹，都是宋朝理學家)關於陰陽二氣交替往來的道理，講解通達，論證明確，條理清楚，文辭流暢。二人聽得直點頭，都感歎宋儒的見解深刻，互相反復討論，竟然忘了問老人的姓名。這時幾輛大車遠遠而來，牛鈴铮铮響。老人抖抖衣服急忙起身說：“黃泉下的人(死後的鬼)，寂寞很久了，不持無鬼論，就不能留住二位通宵長談。現在要告別了，就坦白實話，不要怪我是有意捉弄你們。”就在一低頭一抬頭行禮時，老人轉瞬消失了。這一帶很少有文人，只有董空如先生的墓在附近，也許就是他的魂吧。 10、河間府的唐生，喜好惡作劇，當地人至今忘不了他，所謂“唐嘯子”就是他的外號。有位教書先生總是講沒有鬼，曾說：“阮瞻遇到鬼，哪有這回事?僧人們憑空捏造謠言罷了!”唐生夜裡灑土到他的窗戶上，又嗚嗚叫敲打他的門。教書先生驚問是誰?回答說：“我是‘二氣之良能’(儒家語是鬼的意思)啊!”教書先生嚇壞了，蒙住頭渾身發抖，要兩個弟子陪他到天亮，第二天疲憊不堪起不來了。朋友來問，只是呻吟說：“有鬼……”後來都知道是唐生的惡搞，沒有不拍手大笑的。但是從此鬼魅真的大鬧起來，拋擊瓦石，搖晃門窗，沒有一天晚上安靜過。開始還以為是唐生又來嚇人，後來仔細觀察發現是真鬼，教書先生實在受不了驚擾，終於放棄教書逃走了。其實受到驚恐後，教書先生越來越羞慚，他已經氣餒了，狐鬼便乘機搗亂。妖由人興，說的就是這事嗎?
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