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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：以一抵十萬的自我價值提升術
古人雲：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”對於每個眾生，無論他有怎樣的功勳、多麼不可匹敵的輝煌，都要面對死亡的來臨。在死亡面前，王侯將相、販夫走卒都是一樣的。出生必然伴隨死亡，既然死是不可避免的，那麼生死一路我們應該做些什麼?做什麼才算是有意義、有價值的?才不算白活一場? 對於任何一個生命來說，他的生命歷程都是有價值的，就算沒有體現出價值所在，也還是有對應的價值。比如一條小魚被大魚吃掉，來世做了鯨魚，一口就可以吞掉成噸的海水，其中的魚蝦無一幸免都是他的飯，這種看著沒有任何意義的生死，其價值又體現在哪裡了呢? 佛說人生酬業，人的一生就是在酬還業債間，你來償還一些人的債務，同時也在追討另外一些人的債務，既是追討者，也是被追討者。如果沒有更高的價值觀和使命出現，每個生命的生死都是在債務間游走，左手討來、右手還，其價值意義在於平衡怨氣、體現因果不虛、感受生死等等。當這樣的日子過久了，這樣的生死過夠了，這個靈魂會厭倦這樣的日子，希望獲得解脫，希望得到指引，苦吃夠了就想解脫了。這就像某人吃餅，吃了四張餅都沒有飽，又吃了半個才飽了。隨後他說：哎呀，早知道吃這半個可以飽，我何必吃前面那四個呢? 對任何眾生而言，厭倦生死，絕對不是因為某一件事情的發生而得到的，希望獲得解脫救度的願望，也同樣不可能是因為一件事情就激活的，而是經過不斷地積累，終於在臨界點時遇到了某個事情，這件事情促成了這樣的結果，就像往杯子裡倒水，杯子必然會滿，但並不是因為最後那一滴水才滿的，對輪回中的眾生而言，無盡的輪回背後的意義正在於此。所以，我常常說：苦沒吃夠，不堪受教;苦沒吃夠，就算學佛，心也不真。這是被動的、隱藏的、生死輪回的價值，我們可以挖掘主動的價值，而不只是依賴於這種低效的煎熬模式。 既然生死的過程，最後都要體會生死的種種，如果我們決然說：我真的吃夠了苦!即代表，對過去的、無量生的辛勞、煎熬、煩惱、苦難的認同理解，並真的接納無量生死的一切結果。希望徹底脫離痛苦，不再繼續沒完沒了地承受低效的生死，出輪回就是一切輪回眾生的剛需。這就出現了一個認識的分歧：有人會這樣認為，必須要出輪回;有的人會認為，還好啊，對出輪回不那麼迫切;還有的人連輪回是什麼都不知道。那些對出輪回不迫切的人，他的心念想法代表了一個什麼趨向和結果?代表了：在他的心念裡，還會繼續選擇輪回!所以古人說：莫待老來才修道!我們總想著，等我們老了的時候，就有時間了，可以修行了!抱歉，恐怕那個時候你沒有條件修行了。所以咱們面對必然來臨的死亡，如果不能思維生死的意義價值，就會繼續陷入生死裡，被動地等著用苦難血淚把厭離的念頭澆灌，什麼時候發芽了，這些血淚歷程才算可以有一個交待。 總有同修在想：做眾生很好啊，你看一個《普門超度》就走掉了，往生極樂了耶，太輕松了，不用修行，不用那麼艱苦了!我也說過很多次：每個參與超度的眾生，都有如裹腳布一般長的血淚史，都不容易的。他們需要那麼多的痛苦煎熬觸發他的機緣，我們呢?如果我們不覺得生死的事情多重要，或者覺得還好啊，反正現在也沒什麼大苦惱，一切都很美好!那麼我們將面臨什麼呢? 我曾說過：你這一生能來學佛，一定是之前的生命裡就有過學佛的經歷，或者接觸佛教元素的經歷，才會在這一生又一次重拾舊事。所以攜帶了各種修行的執著，對各種法門的迷之自信，這都沒有任何毛病，你過去就那樣做過，現在你繼續這樣做，走著老路子，又什麼不對呢?但我需要提醒各位的是：既然你前生宿世裡就修行學佛過，但你沒出輪回，這就是鐵一般的事實證明!證明了什麼?你早些的那個路子，沒走通啊!那麼要不要換個思路、換個路子走啊?如果前世的修行模式沒有支撐我們出輪回的結果，繼續如此推演，在無量劫的背景下，就很可能一直在按著我們認為、執著、理解的在修行!抱歉，那是我們執著的佛法，並不是佛法本身。 既然過去走了很久很久沒走出去，你現在又不想著換路子、換思路，這是鬧哪樣?這就是恨自己不死!如在正法、相法階段都沒修出輪回去，或者在其他佛菩薩直面教導下都沒出去，這個路子是否可以指導末法的我出輪回去?這顯然是不可能的事情，各種情況在變化，如果我們還死抱一法，不能隨各種條件而改變、取用對應的方法，以為有法，實則是在謗法了! 你如果想出輪回，就要把你所有的、全部的對佛法的執著、理解、認識、概念，全部統統放下!要真正從目標開始思維，到底現在還有什麼方法能滿足達成這個出輪回的結果?如果不去思維這個根本問題，只想著銜接數世修行，那麼很可能依然做輪回種、地獄客!只是很多人沒意識到這個問題，依然還在抱著自己對佛法的執著認識，穿舊鞋走著新路。還要經歷多少次和佛法的擦肩而過，我們才肯覺醒呢?還要多少痛苦的澆灌、怨恨的澆灌、罪業的澆灌，我們才能覺醒呢?亦如觀音菩薩言：順度是度，惡度也是度!當順度來臨我們不肯接受救度，那麼唯一希望就是惡度了，惡度總比不度強。既然惡度，自然不會感覺非常愉快，總會有一種被一腳踢到肺管子上的感覺，讓你憋悶難忍、痛苦難述。 若我們理解了生命的本意，肯發心出輪回，並為此努力，這一趟生死就不白活。如果真的出輪回了，那麼無量劫來承受的痛苦就都是有價值的;相反如果沒有出輪回的結果，你的苦難就會繼續，各種狗血劇情、各種蹩腳的人物、各種匪夷所思的經歷，依然會沒完沒了地出現在我們的套餐菜單裡。對此我們沒有任何的選擇權利，只是先吃哪個罷了，先吃了好吃的，就會留下難吃的，這就如地獄眾生一樣，哪一個地獄眾生本就是地獄裡的?不都是其他道干了壞事掉下去的!有人先吃難吃的，剩下是好吃的，就像天人一樣，忍了那麼多，修了那麼多，終於可以上天享福去了!人道就苦樂參半了，就像蘋果沾大醬，一口大醬，一口蘋果，苦一口樂一口。 如何來提升生命價值?就像國家元首出訪，他的待遇和保衛後勤等等，都是最高規格的，為什麼呢?因為他雖然看著是一個人，但他是代表了整個國家全部的人，他必然要得到全國的支撐和保護。同樣我們出現在輪回裡，只代表自己一個人罷了，想提升自己的價值，你就要代表更多的人了。為什麼你能代表更多的人呢?是因為他們想和你一路!如果他們不想和我們一起走，我們自然不能代表他的感受和利益。所以輪回中提升自我價值就是這樣，你能更多地代表眾生的利益，你才擁有更高的權限，擁有更高的資源配置，擁有更高的待遇。 那麼眾生的絕對利益又是什麼?在各個層面會有各種的利益需求點和眾多欲望滿足點，這就沒辦法統一了，亦如剛剛說：輪回中的眾生，出輪回是剛需!既然每個輪回眾生都需要此利益，那麼我們是否能代表願出輪回眾生的利益?是否我們的存在代表了眾生出輪回的利益?如果你的存在能幫助十萬個眾生出輪回去，你的價值就是十萬倍的提升，表面上看著還是你一個人，但是你代表了十萬眾生! “三部走三位配合系統”是大乘淨土往生一路，“大”在哪裡?“大”在你能代表更多眾生的絕對利益!你的價值，可以自己創造、自己提升。平台手段已經搭造，會不會用?肯不肯用?能不能用?這都是要看各位的業力、福報等等了，拿住這套方法，扎實地消業培福，你的價值自然在不斷提升，至於提升到什麼程度才能水火不侵、盜賊冤敵不起，這就不是我能說了算的了，舞台給你了，能獲得多少掌聲，就看你自己的表演了! 阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客
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