佛教有一種觀念讓你自信,自信到什麼程度呢?——你與佛無二無別。哪個教派這麼自信地告訴你,你和你信仰的教主是同一個境界,同一個層次,你和他一模一樣,無二無別? 只有佛教。
可是哪個凡夫敢承認自己與佛無二無別呢?雖然口頭上會說“心、佛、眾生三無差別,萬物同一體”,可是你敢理直氣壯、深信不疑地說你與佛是同一體,同一個級別嗎?如果你真的深信不疑,此時你的境界就和佛一樣。你能深信不疑,你就把佛的信息全部儲存進來了,你真的與他無二無別。
既然眾生皆有佛性,為什麼在我們身上體現不出佛的境界、佛的行為,看不到佛的影子呢?因為我們被普通人的習氣所掌控,佛性的力量無法占據主導地位,我們發揮的不是佛性,而是普通人的劣根性!
我們學佛,內在應該充滿佛的思想、佛的境界。為什麼在為人處事中,我們不拿佛的思想、佛的境界來要求自己,指導自己的言行呢?大家都應該問問自己。過去的祖師一邊修行,還要一邊種地,維持自己的生活,他們這樣反而能修行成就。現在有幾個人需要一邊修行,一邊砍柴種 地,維持自己的生活呢?
在禅堂裡打坐能專一,在工作、生活中同樣也能專一。問題是在禅堂裡都不能專一,在日常生活中又如何能做到專一呢?在禅堂裡境界都不能現前,平時又哪裡來的境界呢?如果心裡很寧靜,不是很散亂,每天能堅持打坐兩個小時,再加上一定的運動和活動量,比如體育鍛煉、練功、勞動等,我們的身體就會很健康。為什麼現在很多人的身體都不健康呢?不是因為體力透支,而是身體生銹了,是心理的惰性導致生理生銹,未老先衰,生理自然就枯萎了。
大家每天都要抽出時間來練腿子,腿上的功夫每天都不能間斷,幾天不打坐,你的腿就不跟你配合。飲食稍微吃得不干淨,不對路,或者吃多了,打坐的時候身體也不跟你配合,腿會特別痛。修行人的飲食要特別清淡,不能吃飽,也不能吃得太雜。