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修道中不可忽略內修系統 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修道不可忽略內修的系統，這個系統包括了閉關，居山，參禅打坐，閱藏誦經等。這個是修道的根本。現在很多人就拿六祖的話說，“佛法在世間，不離世間覺”，來否認獨修的傳統，這是有問題的。真正的修道，先要內修。 　　人間佛教的弘揚，讓很多人積極做善事，以為是修道。其實不一定。佛法分為三乘的話，行善積德是修道的最根基的部分，中等的部分，就是要了自己的生死。上等部分，不僅了生脫死，還有能弘化人間，這就是如來應世。所以歷代祖師在修持中，都先經過一番嚴格的修持，包括閉關，閱藏，參訪善知識等，然後有了一定內修的成就後再來度眾生。像虛雲老和尚，十九歲出家，他開悟時是五十六歲，真正度眾生是開悟後他才度的，之前都在修各種苦行。三步一拜五台山，到天台山學天台教六年，又是參禅，又到終南山閉關，有徒步行腳走遍中國。這些都是資糧。然後才開始度眾生。 　　剛學佛時，不要急著度眾生。也不要把修道看的輕易了。比如人間佛教，很多人把人間佛教看的太簡單了。台灣星雲大師，證嚴法師都是弘揚人間佛教，但這些大德能弘揚佛法，智慧來自哪裡?智慧恰恰是來自他們傳統的修道方式。大家就知道證嚴法師講靜思語，他的智慧來自拜法華經，每個字一拜，一部經拜了就六萬多拜佛。她是靠拜法華經來開發智慧的。星雲大師是靠拜觀音菩薩來開智慧的。這些弘法的大師，他們的得利，都在於傳統的修道方式。 　　現在有一種很普遍，就是大家都學教理了，什麼次第論，理論班。末法時代嘛，眾生都以大腦聰明為主。但修道不一樣，修道要靠悟。悟要靠德行，德重鬼神欽，還要靠平常刻苦的誦經，禮拜，參禅等積累功德才可以。 　　弘法下乘是教人斷惡修善，中乘是要斷除貪嗔癡，上乘了生脫死，成就佛道。以中乘來講，斷貪嗔癡就不簡單的，這不僅是理論上明白，而是身體上都要轉化。身心不二，身體的轉化是個大工程。所以古人重參禅，打坐，誦經，拜忏，千萬般的降服這色身，就要轉化它。不轉化，心就容易跟著色身轉。 　　轉化色身一法，在道教講的比較詳細。我們色身和心是不二的，互相影響的。色身不轉，濁氣重，思想就渾濁。這就需要內修的系統。包括叢林早晚課，這裡頭又是唱誦，又是敲打，這也是修道轉色身的方式。不要以為，這是出家人學的。修道的方法不分在家出家，祖師爺發明的這些梵呗，我們能學會，對自己身心都有利。所以佛教發展了一千多年，早晚課從來不變，唱調也被從來不變。這些唱調是開悟的祖師才能創作出來的，普通凡夫沒有修行境界，創造不出來的。
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