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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：真信切願稱佛名號，決定往生、萬不漏一（三）
【彌陀要義】真信切願稱佛名號，決定往生、萬不漏一(三) 「《印光大師文鈔正編》鎮海李太夫人燃燈照海記：一切眾生具有佛性常光，舉凡明暗、通塞、遠近，悉皆徹照無遺，固不假日月燈明，方能有見也。無奈眾生迷昧本性，背覺合塵，致此佛性常光變作煩惱無明，不但暗塞遠處不能見，即近在目前，若無日月燈光，雖泰山亦不能見，況其他乎?由是輪回生死苦海，如盲無導，了無出期，可不哀哉? 大覺世尊愍之，為說種種契理契機之法，使其返妄歸真，背塵合覺，以復其本具之真如佛性。又恐根基稍劣，現生未能斷盡煩惑，再一出世，復成迷昧，遂開一仗佛慈力，往生西方之淨土法門。無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一。實為如來普度眾生之無上第一妙法，猶如乘大火輪，於大海中，普拯沉溺，同登彼岸，有緣遇者，幸何如之!」 「又恐根基稍劣，現生未能斷盡煩惑，再一出世，復成迷昧，遂開一仗佛慈力，往生西方之淨土法門。」 世尊恐怕根機比較下劣的眾生，現生沒有辦法斷盡煩惑。確實我們就是這樣的眾生，你參禅能夠開悟嗎?開悟了還不能了脫生死，開悟了只是悟道，開悟了之後還要斷惑。斷見思二惑才能證悟阿羅漢，出離三界苦海。斷除見思二惑談何容易?印光大師在《文鈔》，譬如斷見惑猶如斷四十裡瀑流。斷見惑比較容易，斷思惑比較困難，見惑都很難斷盡了，何況是思惑?見惑三界有八十八使，思惑三界有八十一品。見惑的第一身見就是我執，我們就很難打破，你能打破我執嗎?能不能?很難，我也不能。 我們不是這一種現生就能夠斷盡煩惑，了辦生死的眾生。世尊憐愍著我們這種眾生，怕說再一出生就又迷昧了，所以特別為我們這種眾生，開一種法門叫做仗佛慈力，往生西方的淨土法門。 印光大師只要說到阿彌陀佛的願力，印光大師都說慈力。慈力就是慈悲願力，善導大師都說願力，印光大師都說慈力。《觀經》說佛力，《觀經》的當機者韋提希夫人是凡夫，凡夫障眼不能遠觀，仰仗世尊的佛力加持，見到西方極樂世界依正莊嚴。《觀經》說佛力，善導大師說願力，印光大師說慈力，意思都一樣，名相不同意思都一樣，指阿彌陀佛四十八願的本願力。 尤其《無量壽經》第十八願成就偈，世尊將阿彌陀佛的本願力，說得非常的明白。 「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」 四十八願第十八願的成就偈，你一定要牢記在心，請大家跟著信願來讀一遍，好不好? 「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」 阿彌陀佛的本願力，使聞名欲往生的人，個個到了西方極樂世界，自然證悟不退轉菩薩。本願力就是慈力，仗佛慈力，所以有人說印光大師是二力的祖師，信願的看法不同。因為《印光大師文鈔》整部我看過好幾遍了，是從頭看到尾。印光大師在《文鈔》說，淨土法門專仗佛力、專仗慈力、仗佛慈力，不是說一遍兩遍三遍，是說好幾百遍。將所有《文鈔》全部看完，你絕對會認同我現在的說法，為什麼?整部《文鈔》我看過好幾遍，專仗佛力、仗佛慈力就是在說，仗阿彌陀佛的慈悲願力。 在《印光大師文鈔》，印光大師絕對沒有說過一句這樣的話：念佛往生西方極樂世界的淨土法門是專仗自力。沒有，沒有這樣說，仗阿彌陀佛的慈悲願力，淨土法門的特色就是如此，所以淨土教是他力教，一點都沒有錯。 《觀經》說佛力，正是在彰顯淨土教是他力教，是佛力教，所以四十八願度眾生這句話，八句的贊佛偈其中的第七句，都已經說出四十八願，就是法藏菩薩要度眾生。那我們眾生是被度之人，四十八願是能度之法，我們道種寺報恩念佛堂的講堂，將四十八願的因願文，寫在牆壁非常的清楚。每天可以看幾遍，你就是被這四十八願所度的眾生，那四十八願成就的就是這句佛號，所以展開就是四十八願，合起來就是名號南無阿彌陀佛。當你念南無阿彌陀佛，就是接受阿彌陀佛四十八願的度化，所以仗佛慈力一點都沒有錯。 「無論上中下根，但能具足真信切願念佛名號者，則決定往生，萬不漏一。」 這段話看了實在令我們內心無限的欣喜!不論上中下根，也就是不管你是上根器、中根器、下根器，你只要做好真信、切願、念佛，做好這六字那決定往生，一萬個人念佛，沒有遺漏任何一個。這樣就是萬修萬人去，對不對?那最重要的就是，你要做好這六字真信、切願、念佛。 信願經常向大眾說，念佛就是做好這六字，做好這六字，你如果不往生西方極樂世界，信願的頭讓你砍下來當椅子坐。在大眾我敢這樣說，就是你做好這六字，我跟你保證，你百分之一百往生西方極樂世界。其實是阿彌陀佛跟你保證的，信願沒有資格跟你保證，這六字你一定要做到，跟著信願來讀一遍。 「深信，切願，力行。」 信做到深信，願做到切願，行做到力行。深信做到善導大師的機法兩種深信，切願就是你決定百分之一百要往生西方極樂世界，力行就是認真念佛。諸位菩薩這樣你做得到嗎? 印光大師說「實為如來普度眾生之無上第一妙法」。這句話是對淨土法門的贊歎，釋迦如來普度眾生的無上第一妙法。所以念佛法門是第一妙法，我們念佛人是釋迦牟尼佛弟子的第一弟子，對不對?第一弟子就是早晚二課，不可以跟阿彌陀佛請假：阿彌陀佛，弟子要上班來不及了，所以我念十聲南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，拜拜再見了。晚上回來再補今天早課沒做的，結果每天都在跟阿彌陀佛請假，這樣難道是第一弟子嗎?是不是?不是。 所以淨土法門無上第一妙法，我們能夠修學這個法門，實在是非常的尊貴。下面是說譬喻的話： 「猶如乘大火輪，於大海中，普拯沉溺，同登彼岸，有緣遇者，幸何如之!」 就像在大海中乘上輪船，可以普遍拯救在大海溺水的人。遭大海溺水的人，他一定非常的盼望有一艘輪船能夠搭救自己，對不對?尤其不會游泳的人，更需要有人來救度。我們能夠遇到淨土法門，實在非常的幸運。這段文印光大師實在說的非常的好，這段文重要的就是，我們要做到決定往生萬無漏一，也就是印光大師所說的真信切願、念佛名號。這是你只要有心，人人都可以做到的，信願非常的盼望大家，決定往生西方極樂世界，那當然你就要將真信切願、念佛名號做到。
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