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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：准夫婿死亡發誓守寡自在往生的李氏善女人
【善女人往生傳】准夫婿死亡發誓守寡自在往生的李氏善女人 晚上師父繼續跟大家報告《善女人往生傳》。前面我們探討到了第七本書《修西聞見錄》，這一本書摘錄了十六則善女人念佛修行往生西方極樂世界的故事在《善女人往生傳》這一本書。這十六則故事前面我們已經看了十四則故事。 底下第十五則故事，這一位善女人年紀很輕就捨報往生了，三十三歲就往生西方極樂世界。在我們中國人的觀念裡，幾乎每一個人都有長壽的觀念，希望自己乃至於別人都能夠活的長命百歲，事實上生命的意義不在生命的長短，而在色身捨去了之後法身要魂歸何處。如果神識到了西方極樂世界去，縱然年紀很輕就離開人世，生命也沒有遺憾;縱然長命百歲福壽全歸，真的活到一百歲，可是死了之後神識墮入地獄，這二選一，你要選擇年紀很輕就往生西方極樂世界還是年紀很大墮入地獄?我想每一個人一定都會選擇年紀很輕就往生西方極樂世界。 底下師父要跟大家報告的這一則善女人念佛往生，是因為這一位善女人年紀很輕就學習佛法，三十三歲就往生淨土。所以這一則故事可以啟發我們對於生命意義的省思：我在人間總有一天一定會離開，當我離開的時候，我是到底解脫或者墮落?這是生命最值得省思的。至於說我會在人間活了多久?這個世間過的富裕或貧困?我覺得這個反而是比較其次的問題。可是很多凡夫俗子都是為了三餐、生活、家庭、肚子每天忙忙碌碌，事實上成就自己的法身慧命到了西方極樂世界是最重要的事情。可是因為這一件事情是凡夫肉眼看不到的，不像我們現世的實際點滴帶給我們那麼切身的感受，譬如我們生病了，我們會看醫生，譬如我們肚餓了，我們會吃飯，那如果沒有錢生活就會很難過，對我們而言感受非常的真實。 至於法身慧命的解脫這一件事情，我們感受不到真實，所以一般人就會非常的忽略，根本也不相信的也大有人在。所以有善根的人、有智慧的人，會為這看不到、看起來好像沒有什麼要緊的事情，其實是最重要的一件大事，一定好好的關懷自己法身慧命的解脫。 第十五則善女人叫做李修一，是江蘇省通州市人。幾乎《善女人往生傳》裡面這些善女人都是住在江蘇省。這位李修一從小許配給朱家。在古時候有很多婚姻是年紀很小的時候，父母就已經為孩子訂了，甚至指腹為婚的也有，孩子還在肚子裡面，就兩家說好，將來如果生的是同性是男生就結拜為兄弟，都是女生就結拜為姊妹，如果異性一男一女就結為夫妻的，有這一種情形。那古時候的人重信用守承諾，所以如果從小父母就訂下來的婚姻，當事人長大了大部分會遵從父母為自己所訂的婚姻。 這位李修一十三歲的時候，她的准夫婿就死亡，李修一發誓要守寡。十三歲在現在來說還是一個小孩子，現在不論男眾或女眾幾乎都是三十歲以後才結婚的很多。那古時候當然比較早婚，不過十三歲真的還是年紀很輕，她就對將來要結婚的先生死了之後就發誓要守寡。所以我們從《善女人往生傳》許多這一類的情形我們都看到，這些善女人為什麼她們都能往生西方極樂世界?就是她們對於感情看的很淡，這一點師父經常在跟大家提起，因為對感情很淡，表示對娑婆人間的五欲種種追求的心比較淡化，那相對念佛修行，她要往生西方極樂世界的心比較真實。 說實在往生西方極樂世界這件事情，如果你沒有一份真實之心要求往生，別人是如何勸你都沒有用的。你無心想要往生西方極樂世界，別人勸你，你根本也聽不下去，說不定你還會嫌煩，對不對?對。所以你心裡所追求的，到底是金錢還是阿彌陀佛?只有你自己知道。你心裡注重的是感情還是念佛，也只有你自己知道;你對於世間比較有興趣還是對於往生淨土比較有興趣，也是只有你自己能知道。別人的鼓勵鞭策事實上只是一個助緣，你如果自己不真心的求生西方極樂世界也沒有用。不發菩提心念佛求生西方極樂世界，聽再多的開示也沒有用。再講一遍，不發菩提心念佛求生西方極樂世界，聽再多的開示也沒有用，有沒有道理?有。 我們要學習這些往生西方極樂世界的善女人，不管你是男眾或是女眾，對於往生西方極樂世界這件事情，你如果真的很有心，你會為自己往生做預先的安排，會不會?一定會。我們不知道自己什麼時候會是臨終。所以有無常觀的人、真心想要往生西方極樂世界的人，會每一天當下為自己往生西方極樂世界做好准備。世間法講人的一生大事就是結婚，不管男眾或女眾結婚是人生大事，這就世間法來說結婚這一件事情要不要預先准備?當然要。你不會無緣無故到路上看到一個男人或看到一個女人跟他講，我們明天來結婚，不會吧。先認識對方，經過一段時間的交往，這一段時間的交往短則幾個月長則幾年，然後覺得兩個人情投意合，個性相投所以結婚了。要結婚，還是要經過很多瑣碎的事情，預先的准備說不定這過程還需要經過幾個月，對不對?對。結婚在世間法來講是大事，只是再跟生死解脫這件事情來比較，生死的解脫是大事還是結婚是大事?生死的解脫才是大事。你更要好好的准備，這樣才是對自己法身慧命真正關心的人。因為法身慧命看不到的，很多人忽略它。這是覺悟的心不夠，所以必須要靠著講經的法師來鞭策鼓勵。 這位李修一善女人十三歲而已，准夫婿死亡之後她就發心要守寡。可是她這份發心夫家這邊的人不相信，年紀這麼小講的話不可靠的，因為只有十三歲而已。李修一就說：如果你們不相信的話，我就先在娘家守寡十年。這時候她十三歲守寡十年之後她幾歲?只不過二十三歲而已，十年之後再到夫家。 古時候的人真的信守諾言。這位李修一果然到了二十三歲的時候就前往夫家，前往夫家待了十年，三十三歲就死了。在臨死之前人還好好的，大家都料想不到她會死，而她突然派人去請她娘家的父母來告別。臨終前幾天她什麼也不吃，也不說話，三十三歲而已，臨終前幾天原文裡並沒有說她到底臨終前的幾天，不知道。只說她是臨終前幾天既不吃東西也不說話，突然在快要臨終前，忽然想要吃一碗粥。好幾天不說話忽然說話了，剛開始的時候就出汗，那時候她就告訴別人說：我現在不能念佛，等稍微定一點再念，就講這一句話。等她出過汗之後她果然再琅琅的念佛，就在念佛聲中往生。臨終前她說看到兩朵蓮華，有人就問她為什麼是兩朵?她回答說一朵是我的，一朵是我母親的，可見得她的母親也有念佛。 從這一則善女人念佛往生的故事，我們不知道這位李修一善女人這十年的念佛是如何的用功，也沒有說出她一天念佛多少聲。但是可以知道的是她念到幾天前就知道要往生西方極樂世界，預知時至，對不對?對。所以淡泊感情，十年之中一心念佛，年紀很輕三十三歲就往生。而且往生前見了蓮華，這個都是瑞相。 我們在《善女人往生傳》看到太多的善女人，不管是專修或者雜修，她們的臨終都走的很自在。師父常在跟大家探討這一點，為什麼古時候這些善女人她們不管是專修或者是雜修，不管是年輕或是年老，為什麼她們臨終都走的很自在?幾乎都是預知時至而且都是有瑞相，沒有一則故事沒有瑞相的。那就是古時候人修行的心真誠，再來古時候修行比較容易，現代修行比較難，為什麼?現在五欲的引誘太大了。現在電視節目太多了。現在第四台不算什麼，第五台的節目更多了。現在第五台播師父的講經節目。現在第五台的節目不是只有我們台灣的節目，世界各國的節目通通都有。你要看西班牙的節目，看俄羅斯的節目，看中國大陸的節目，看英國的節目，美國的節目，第五台都有。電影節目不管是洋片、國片、日片、韓片甚至台語片，好幾千部的電影就等著你去選，你說現代人要修行，怎麼容易修行?光是看報紙、雜志、電視還有上網就已經耗去太多的時間了。很多小孩子一上網，游戲就一玩一整天。所以現代人五欲的引誘實在太多太多了，不容易修學佛法。 學佛修行盡量能夠淡泊五欲，少看電視、少看報章雜志，多看經書、多念佛，能夠做到這樣就已經相當的難能可貴了。回到家裡我知道，你們除了修念佛法門以外還會兼修電視法門。但是你能夠以修念佛法門為最主要的修行，電視法門是兼修不要主修，那就已經很難得了。你不要在家裡主修電視法門兼修念佛法門，那當然不對。所以你真的有心想要往生西方極樂世界，這些善女人有很多我們做得到的，可以學習。譬如說我們把感情看的淡一點，把金錢看的淡一點，把五欲看的淡一點，一生隨緣過日，生活的富裕或貧困另一回事，吃的好不好、穿的漂不漂亮另一回事，我三餐能過的去，我的心思都放在念佛修行想要往生西方極樂世界，為念佛而生活。 講一遍，是為了念佛而生活不是為了生活而念佛。 為念佛而生活，你非活下去不可的理由就是念佛，不是為了要享受五欲。你再怎麼有錢，有朝一日你還是難以逃脫死神的降臨。自古人生誰不死，沒有一個人永生不死的，有一天都會離開人世。而且對我們修學淨土宗的行者而言，我們應該比一般學習其他法門的三寶弟子更有無常觀。因為淨土法門很強調臨終的關懷跟往生的助念。我們看到人快要死了或者死了之後的念佛，我們最有經驗，這些臨終者跟亡者他們個個非常慈悲，對我們現身的說法告訴我們點點滴滴的修行，到了臨終就見真章，對不對?對。 印光大師說凡事皆可為偽，第一個「為」字就是為什麼的為;第二個「偽」字就是虛偽的偽，這句話的意思就是什麼事情都可以裝，什麼事情都可以假，唯生死一事不可為偽。唯有生死這件事情沒有辦法假，也沒有辦法裝。我沒有福報我臨終快要死了，我裝的很有福報要死的樣子給人家看。裝的出來嗎?裝不出來。假的出來嗎?假不出來。我沒有修行，我不想往生西方極樂世界。所以我死了之後要死的非常的莊嚴讓人家看，要死的臉色很紅潤、遺體很柔軟，然後面帶微笑，然後墮地獄人家也不知道。能裝的出來嗎?裝不出來。如果是墮地獄的，我跟你保證：這個亡者的遺體絕對是硬梆梆、臉色絕對是黝黑、眼睛甚至是瞪的很大、嘴巴張的很開、一臉的凶相，看起來就象是一個鬼的樣子。為什麼?因為死這件事情，就是沒有辦法裝的，你點點滴滴的修行到了臨終就見真章。所以修行這件事情，一定要老實。 底下師父要說的話很重要。大家跟著師父念一遍：做人要老實，行事要老實，念佛要老實，修行要老實，聽經要老實。這幾點你做到了，師父一定跟你比這一只的，不錯不錯，很好。做人、行事、念佛、修行、聽經，你都老老實實的，到了臨終，你不必裝，你一定會死的很好看、面帶微笑。師父，我跟您告假了，你要去哪裡?我要回家了。你家裡不是在北屯嗎?不是，師父我的家在西方極樂世界。這時候我就跟你鼓掌了，原來你要回西方極樂世界自性家園。那就表示你念到預知時至了，對不對?不然你怎麼會跑到師父的前面來跟我告假，要回歸西方極樂世界。如果我們本願山出幾個這樣的念佛人，我們本願山怎麼會不興旺，對不對?所以你們好好的念佛，你如果真的想要來扶持師父弘法利生拼命的念佛，念到預知時至。你們也可以來跟師父報名，師父我跟您報名，我將來要念到預知時至，三天前我就知道了，所以三天前我要跟您告假。師父感謝您對我平生的教化，我後天早上十點要往生西方極樂世界，師父到時候您帶著蓮友來看我怎麼死。真的三天後早上十點你很自在念佛往生西方極樂世界。人家會問：這某某女眾菩薩她平常怎麼修行?就是念佛，一天念三萬聲。她怎麼聽經聞法?就是聽聞信願法師講淨土法門。她怎麼用功?早晚功課從來不缺，一天佛號念三萬聲，也吃素，助念跟亡者開示超過五百個實例，那實在是太了不起了。師父把你的事跡寫下來，然後寫成往生的傳記把它流通出去。我們本願山彌陀講堂還不興旺嗎?絕對人山人海非常興旺，個個都要來念佛，個個都要來聽經了，對不對?對。所以你如果有這樣打算的來跟師父報名，好不好?怎麼沒有聲音了?好。
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