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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：乘佛願力惡人十念尚且往生，正信之人多念更能往生（二）
【彌陀要義】乘佛願力惡人十念尚且往生，正信之人多念更能往生(二) 「為霖和尚《淨土旨訣》雲：夫十惡之人，十念之頃，乘佛願力，猶得滅罪而往生，況正信之士，百念、千念、萬念，乃至不可說念，而不得滅罪往生者乎?」 諸位菩薩，在這裡信願要十二萬分真誠請問你一個問題，你也要十二萬分的真誠跟信願回答好不好?好。但是不可以騙我，因為騙法師是有罪的。你要做阿彌陀佛的真子?還是要做阿彌陀佛的干兒子?要做阿彌陀佛的親生子，知不知道?不要做阿彌陀佛的干兒子。做阿彌陀佛的干兒子，不一定體會阿彌陀佛對你一份真誠的心。 所以念這句佛號南無阿彌陀佛，連逆惡之人十念，都能乘佛願力，往生西方極樂世界，是什麼道理?阿彌陀佛對十方眾生毫無遺棄，阿彌陀佛看見逆惡之人，雖然平生造逆惡之罪，但是也有佛性。在佛的心中看見我們眾生，是還沒有成佛的佛，因為證悟法身，法身遍一切處。既然法身遍一切處，那在佛的心中看你，就猶如自己。 《無量壽經》有兩句話，在《無量壽經》序分是說菩薩眾的心境，菩薩的心境都這麼偉大，別說佛了。菩薩的心境在《無量壽經》有兩句話，這兩句話跟著信願來念一遍： 「於諸眾生，視若自己。」 菩薩的心境，因為證悟到真如法身遍一切處，所以將眾生當做自己。所以佛菩薩的心，看見眾生在受苦受難，因眾生苦而起大悲心，「眾生苦惱我苦惱，眾生安樂我安樂」，「輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂」。阿彌陀佛的心情就是如此，眾生苦惱就是我在苦惱，眾生安樂就是我安樂。阿彌陀佛無心，以眾生心為心，你就心中這樣想：阿彌陀佛無心，以我的心為心。所以你在歡喜的時候，阿彌陀佛就歡喜;你在傷心的時候，阿彌陀佛就傷心;你在難過的時候，阿彌陀佛就難過;你在悲泣的時候，阿彌陀佛就悲泣。所以你的心和阿彌陀佛的心水乳交融，在阿彌陀佛的心中，你的心和他的心是糾結在一起。 諸位菩薩，這樣你沒有為你自己想，你也要為阿彌陀佛想，所以你可以不念佛嗎?不可以，一定要念佛，因為你不為自己想，也要為誰想?為阿彌陀佛想。你如果沒有在念佛，阿彌陀佛也在念你，你在念佛，阿彌陀佛也在念你。這樣請問諸位菩薩：是你念阿彌陀佛比較多，還是阿彌陀佛念你比較多?阿彌陀佛念你比較多。 諸位菩薩，在我們道種寺的報恩念佛堂，一天念佛八小時，這是非常的難能可貴，可以說全世界的道場獨一無二。因為很少有道場一年三百六十五天，每天念佛八小時，日日如此，年年如此。我們道種寺的住持上德下清法師，為了要讓大家決定往生西方極樂世界，建立這樣的道風，那個苦心實在是非常的悲切，我們要跟我們住持感恩鼓掌!一天念佛八小時，這在一般的修行人來說，是非常非常的難能可貴，但是一天念佛八小時，還有十六小時沒有在念佛。阿彌陀佛一天念你二十四小時，那是你念阿彌陀佛比較多，還是阿彌陀佛念你比較多?所以你一天沒有念佛八小時，實在是很沒有良心，何況一般的人，一天念佛八小時是很少的。 在家居士如果有在上班的人，一天能夠念佛兩小時，算起來就很好了，對不對?早課念佛一小時，晚課念佛一小時，能夠保持如此的修行，說起來就很不容易了。有的人早課晚課，還會常常跟阿彌陀佛請假：阿彌陀佛您實在是大慈大悲，我聽信願法師在說您的大慈大悲，我的內心非常的感動。您對我就很了解了，我要上班來不及了，現在七點半，我八點要上班了。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。阿彌陀佛我早課做完了，您知道我的時間快來不及了，要上班遲到了，現在如果遲到了，我這個月全勤獎金就沒有了，阿彌陀佛拜拜，我要去上班了。 這樣三句佛號早課就解決了，阿彌陀佛，不是只有念你三句而已，一天二十四小時，你念阿彌陀佛三句，阿彌陀佛二十四小時都在念你。阿彌陀佛心中是百般的無奈，阿彌陀佛的無奈，阿彌陀佛很慈悲不會跟你說，你們曾聽過阿彌陀佛在說無奈的話嗎?不曾。 信願代替阿彌陀佛跟你們說出來好嗎?阿彌陀佛無奈的心情就是：這個佛弟子晚上看電視看到十一二點，早上睡覺睡到七八點，常常將我忘記了。他看電視看到十二點，我時時刻刻分分秒秒都在念他，他也不知道，晚上睡覺睡的像死豬一般，我念他，他也不知道。早上也不早一點起床，上班時間來不及，常常都跟我請假。信願師父都說我很慈悲，他向我請假，我如果不准他的假還不行。 所以阿彌陀佛不說話，准你的假。那你就每天繼續懈怠下去，這樣對不對?這樣不對!諸位菩薩要勉勵自己，一天縱然沒有念佛八小時，但是現在我要舉出一個菩薩開示的話，作為我們每天用功的最基本標准。西方極樂世界有一位菩薩，不知道你們認識嗎?認識嗎?我沒有說你們怎麼會認識?西方極樂世界有一位菩薩，叫做覺明妙行菩薩，你們認識嗎?認識。認識要說認識，不認識要說不認識，你們看一本書就會認識，這本書叫做《西方確指》。 《西方確指》這一本書，把覺明妙行菩薩在過去修行，往生西方極樂世界成為菩薩的過程，講的非常的詳盡。覺明妙行菩薩，就是在中國晉朝的時候，原本也是和你我一樣是一位凡夫。因為過去在鸾堂扶鸾是鸾生，後來遇到淨土法門，在阿彌陀佛的聖像之前立下誓願：我一定要念佛見佛，我如果沒有念佛見佛往生西方，誓不為人。下定這樣的決心，所以當時覺明妙行菩薩虔誠念阿彌陀佛的聖號，果然念到證悟念佛三昧，見到阿彌陀佛，往生西方極樂世界。阿彌陀佛為他立菩薩的聖號，叫做覺明妙行。 我們可以知道，西方極樂世界覺明妙行菩薩、大勢至菩薩，這兩位了不起的大菩薩，都是一心專念阿彌陀佛的聖號往生西方極樂世界成為大菩薩。所以對專念阿彌陀佛聖號看不起的人，不就是看輕大勢至菩薩、不就是看輕覺明妙行菩薩嗎?對不對?對。所以看輕一心專念阿彌陀佛的人，實在是無智愚癡! 覺明妙行菩薩，憐愍當年曾經和他在外道鸾堂做鸾生的這一些同參道友，所以降乩扶鸾，說出淨土法門。降乩扶鸾來負責扶鸾法事，這些鸾生在過去世，曾經與覺明妙行菩薩同修過。覺明妙行菩薩在西方極樂世界做菩薩，非常的慈悲，在《西方確指》這一本書裡面，覺明妙行菩薩說過他自己因為慈悲心重，憐愍娑婆人間的眾生苦難，所以在娑婆人間一再倒駕慈航，要廣度眾生回歸西方極樂世界。 雖然《西方確指》這本書是揮鸾所寫，但是印光大師保證推廣，這和佛經所說的道理完全相應。以這本書說起來是非常的特殊，雖然不是佛經，但是與佛經世尊所說的道理完全相應。《西方確指》這本書，覺明妙行菩薩開示說：大凡修淨土的人，最禁忌的就是夾雜，就是在叫我們一心專修。《西方確指》覺明妙行菩薩，叫我們修念佛法門的人，做到兩個字，這兩個字你如果做得到，你就是聽覺明妙行菩薩的話，那你修淨土法門往生成就，我相信沒有問題。這兩個字就是「專」與「勤」，專者不雜，勤者不怠。 專就是一心專念阿彌陀佛，你能做得到嗎?能，很好!勤就是精進，精進念佛和懈怠念佛，精進念佛比較好，還是懈怠念佛比較好?精進念佛比較好。佛號念越多越好，還是念越少越好?越多越好。所以修淨土法門，你做好這兩個字專、勤，這是覺明妙行菩薩在《西方確指》所說的。 我說覺明妙行菩薩的相關事跡說那麼多，就是最後要跟大家說，覺明妙行菩薩勉勵我們淨業行者，一天念佛一萬二千聲，記載在《西方確指》這本書。西方極樂世界覺明妙行菩薩，希望我們念佛的人一天念佛至少一萬二千聲，那我打個八折一天念佛一萬聲，那這樣每天念佛至少一萬聲。我們道種寺報恩念佛堂一天念佛八小時，那絕對超過一萬聲對不對?所以我們報恩念佛堂的念佛，實在是非常的殊勝，真的是一艘阿彌陀佛的本願船。
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