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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：點亮自已，照亮別人，一起前行，一起發光
燈代表中道，日不能照的地方月能照，月不能照的地方燈能照，所以燈能補日月之不足，那麼燈是什麼呢?燈的火從哪裡來? 燈就代表這末法時期了，佛法的光明雖然一路傳遞下來，但是微弱了許多，從巍巍赫赫，到輕柔遍灑，到只能燃如豆之光，這是一切事物的自然規律了，有成就有壞，有住就有空。 1.末法時期，佛法只能依靠“燈”傳遞下去，相互點燃，一路傳承 在正法相法階段還可以依靠佛菩薩的加持，自然獲得種種利樂;到了末法，是否這些都沒有了呢?有的，但是種種因緣和合之下，這些作用在減少。人的信心動搖飄移，堅定的行做開始被種種的可選擇代替，時代的發展培養出一堆的牆頭草，信心不行了，吃苦耐勞的忍耐力也沒有了，佛法還能依靠什麼傳遞下去? 佛法只能依靠“燈”傳遞下去，就像我點亮了你，你再點亮別人，這一路傳承下去。雖然光明大小有了不同，但是起碼這光明還能給我們指路，還能為他人照明，於是這燈是什麼?燈就是每個肯發心續佛慧命的人，肯這樣發心你是一盞燈，至於什麼時候你能被點亮，就要看你自己的因緣福德了。要看法緣是否得成熟了，這個緣不容易成熟的。若各位同修都希望自己是一盞燈，在點燃自己的時候，幫助他人，也在溫暖自己，在照亮腳下的路，也在幫他人指引方向，這燈便是大乘之心，傳燈便是大乘之行。 如何點燃自己?你要找到另一盞燈，你要被他的光亮吸引，並承接好這燭光明，奮不顧身點亮自己，就算你不同於世界，你也要做整個世界的唯一燈塔，讓在黑暗中孑孓的行者，看得到你、尋此光明、找得到你。 當你被點燃後，不要吝惜你的光明，就算前來的是一根冰棍，你點燃不了他，也要溫暖他，讓他安心前行，希望他隨後順利，繼續尋找他的有緣之燈，於是要慚愧自己不能點亮他、慚愧自己力量寡薄不足以融化他、更要敦促自己努力學習佛法，能融化更多不可能融化的燈，點燃他們，傳遞下去。 這傳燈之心，便是大乘之心，傳燈之行，便是菩提本事、佛陀家業了。步入末法日月之光遠矣，還有燈光可尋，還有燈光可依，可日月之名盛傳坊間，日月之明吸引無數人尋求，在未求得日月之慧前，燈之微光，不可遺棄。 2.如何獲得燈光?如何被點燃? 可是燈光如何獲得?依然要靠各位多多努力，首先你得自己去尋，就像一個抹黑走路的人總是東撞西撞，有的人會想：我要找到方法，不再這樣迷茫跌撞。而有的人就可能會安於現狀，或許只用一個竹竿指指點點，雖然不能避免走錯路，卻也可以少受傷害。 所以你得自己有願在前，若你安於現狀，不願解決此困苦煩惱，那麼燈與你無用。你要願得到方法，去根除這些煩惱，解除這些痛苦，你的這個願才是你能找到燈的基本動力，若這一個願都起不來，或者升起後又被覆蓋替換了，那麼這一堆的痛苦煩惱，並不那麼深重，還消受得起，自然不急著出離了。 願心有了，第二就是要如何尋了。如我在高中的時候就開始看各個教派的書籍，想知道各個教派間的不同和差距，雖然那個時候童稚無知，可是這一個小小的尋成全了後來的我。 如何尋?以病問醫，以苦問藥，你有了煩惱痛苦，你就要去尋找什麼方法能解除你的煩惱痛苦?或許世間會有種種的方法，能讓人暫時安住，可是你必須找到一勞永逸的解除方法，一個根除的方法，若是頭痛醫頭腳痛醫腳，只要還輪回，就永遠醫不完的。 怎麼做能幫助快速地得到?如我們提到：你想所求順利，應該在佛前求。你可以做種種善行回向此求、可以做種種功德回向此求、可以念種種經咒聖號回向此求，這樣有了目標、有了手段、有了方法、有了促緣，余下的就是堅持，等著種子發芽結果。 若知道此一生無常迅猛，恐怕等不得這個結果，那麼先抓住救命稻草，淨土法門就是末法時期的救命稻草，淨土法門中的往生路線，就是末法眾生的最後依靠。 有了願就是有了種子，種下了因，有了行持，就是有了緣成熟的空間，能促成種子發芽成熟，於是行持的堅持程度，種子的願念堅固程度，都決定了發芽的快慢早晚。 3.相信點燃自已可以照亮自已和別人前行之路,一起前進,一起發光 余下就是如何解決自己信不信的問題。若你信，這是一條清晰了然的路線;若不信，這就和黑暗中的絆腳石一般。用小學的數學邏輯來推，也會明白信不信的利益，你信了有一條路可以走，可以培養你的福報，在機緣成熟的時候點燃你自己的那盞燈，成為大眾中大乘之行者，就算就算沒機會等到那時，你有一條保命的根本路線，你也決定沒虧;如果你不信呢?佛法只是你的絆腳石罷了。 南方第一尊代表佛日月燈佛，代表了種種智慧;也代表了種種眾生的狀態;更代表了佛陀的種種慈悲、種種救度、種種方便、種種善巧;代表了作為行者的我們要種種的努力、種種的求索、種種的堅持、種種的信願行堅固不辍。 今天就到這，阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析》
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