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淨空法師：學佛修亂了、修雜了，連福都修不到 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南朝梁武帝，這是大家都很熟悉的，在佛教史裡面他有很高的知名度，大概與《梁皇寶忏》有關系，大家都拜《梁皇寶忏》，拜《梁皇寶忏》一定會提到梁武帝。梁武帝如何?著相修福。他是這麼一個個性，我們可以連帶想得到，當時弘法的那些法師，多數也是“著相修福”，跟梁武帝交情才套得攏。達摩祖師一來，他要搞“明心見性”，這兩個人談得不投機，不歡而散，梁武帝就不護他的法。 　　所以達摩到中國來，看到中國大乘佛法的弘揚都是著相修福，這個不如法;這種修學得的結果，人天福報而已，不能夠了生死出三界，不算是成就。所以他老人家來，針對這個毛病，提倡禅宗;禅宗是不立文字，你們都著文字相，完全把文字捨掉，用參究。他來的時候，禅宗參禅參究的方法用“觀心”，“參話頭”是以後，達摩來是傳的“觀心”，完全捨棄掉文字，這個做法是針對那個時候弘法修學人的著相毛病而施設。 　　我們今天看看，現前社會佛法的弘揚毛病在哪裡，這個不能不知道。如果不知道毛病，你怎麼能夠對治毛病?一定要懂得。現在的毛病不但是“著相修福”，說老實話，梁武帝那個時候是真的修福報;我們現在“著相”，在造業，沒修到福報。人家“著相”是真修福，我們著相，福也沒修到，造了業。這個時候的病，比南北朝那個時候的病深得太多，也復雜太多。 　　現在一般學佛的人，為什麼我說他修不到福報?他是亂修、雜修。他也很精進，不能講精進，“精”他沒有;“進”，亂進、雜進，他搞這個。因此連福報都修不到，這叫真正可惜。他還在拼命干，到處去學，一個人拜師父都要拜十幾、二十個，哪個道場都要跑，什麼法會都參加，所以修亂了、修雜了，連福都修不到。
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