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神僧傳新白話版15 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	陸法和 　　陸法和，不知是什麼人。隱居在江陵百裡洲，衣食居住與戒行沙門完全相同。上年紀的人是從小就見他的容貌不變，沒有人能了解他。有人說他來自嵩山，到處游蕩，到了荊州汶陽郡，曾住在高要縣的紫石山，又無緣無故離開了他住的這座山。不久就發生了蠻賊文道期的叛亂，當時的人們認為他有預見。當侯景剛剛投降梁朝時，法和對南郡朱元英說：“貧道我和施主一起打侯景去。”元英說：“侯景正為國家立功，師父說打他是什麼意思?”法和說：“本來如此。”後來侯景渡江，法和正在清溪山，元英去問他：“侯景現今圍城，情事會怎麼樣?”法和說：“一般人摘取果實應等到熟了的時候。”再三追問，才說：“也成也不成。”侯景派將領任約到江陵攻擊梁湘東王，法和就到湘東請求征討任約，在江邊召集蠻族弟子八百人，第二天就出發，湘東派胡僧祐帶領一千多人與法和同行。法和登上船大笑道：“無量的兵馬。”江陵有很多神廟，人們的習俗常常祈禱，自從法和的軍隊一走，就不靈驗了，人們認為神都跟法和走了。到了赤沙湖與任約相對陣，法和乘小船不穿盔甲，沿江流而下，去任約軍隊一裡遠就回來了，對將士說：“看看他們的龍睡著不動，我軍的龍很是踴躍，現在就進攻。如果等到明天，應當不損失一人就能破敵，但有害處。”於是點燃火船，但逆風不能前進，法和拿起白羽扇扇風，風向就轉了。眾人都看見梁兵步行在水面上，敵軍大亂紛紛跳水，任約逃竄不知去向。法和說：“明天午時就抓到。”到時間還沒抓到，人們問他，法和說：“我先在這裡水干涸的時候建有一塔。告訴施主們，這雖然是塔，其實是賊的標識。如今為什麼不向標識下找賊啊。”就如他說的，果然在水中見任約抱著塔仰著頭，鼻子插管通氣，遂後抓獲。任約說：“求在法師眼前死。”法和說：“施主有吉相不會戰死，而且與湘東王有緣不必多慮，湘東王以後還要靠施主的助力呢。”湘東王果然寬釋任約，派他當郡守，後來魏國圍困江陵任約出兵趕來力戰解救了湘東王。法和平定任約後，到巴陵見王僧辨，對他說：“貧道我已經去掉了侯景的一條臂膀，他更有什麼能力呢?施主應該立刻進取。”然後回來，對湘東王說：“侯景自然平定了，不用顧慮。蜀賊要來，我請求守衛巫峽等待敵人。”法和統領各軍去運石頭填江，三天水就不流，再橫一道鐵鎖加固。武陵的王紀果然派蜀兵來度峽口，地勢受阻進退兩難，王琳和法和指揮軍隊一戰就滅敵了。軍隊進攻到白帝城時，法和對別人說：“諸葛孔明可算是名將，我親眼見過。這城的旁邊有他埋下的弓箭一大箱子。”然後插上標記讓人挖開，果然如此。又曾經到襄陽城北的大樹下，畫地上方形二尺，叫弟子挖開得到一龜長有一尺半，用禅杖敲它說：“你想出來不行已有數百年了，不是遇到我，你哪能見天日呢?”為它授三歸依，龜就鑽入草叢去了。早先八疊山多有得惡病的人，法和為他們采藥治療，不過三服藥都好了，他們就請求作法和的弟子。山中有很多毒蟲猛獸，法和給它們授戒，就不再傷人了。到江河湖水停船必定在山峰旁邊寫字說：“這裡放生。”打漁的人就一無所獲。即使得到一點，也有大風雷起，船上的人害怕只好放掉，風雨就停了。晚上雖然是帶兵打仗的也同樣禁止軍隊捕魚，有人偷偷違反規定半夜去捕撈，猛獸必定會來咬，或丟失他們的船纜。有小弟子故意好玩地截斷蛇頭，來見法和時，法和說：“你為什麼故意殺生?”同時指給他看，弟子這才發現蛇頭咬著褲裆而不掉，法和要他忏悔為蛇作功德。又有人用牛試刀的鋒利，一刀就砍斷牛頭，來見法和時，法和說：“有一斷頭牛索要你的命很急，若是不為他作功德，一月內就有報應。”那人不信，沒幾天果然死了。法和又為別人看風水避禍求福，曾經對一人說：“不要把馬系在石碓上。”那人到鄉間，見人家門旁邊有石碓，就系馬在石碓上，進門後想起法和的勸戒，再出來要解開馬，馬已經死了。梁元帝(蕭繹)任法和為都督、郢州刺史、封江乘縣公，法和不稱自己是臣子，他的報表文字上的署名、印章上的名號都自稱是居士，後來又自稱司徒(屬於三公)。梁元帝對他的僕射王褒說：“我還沒想封他為三公(三個尊貴官職)，而他怎麼自稱呢?”王褒說：“他既然有道術，或許是預先知道吧。”梁元帝因為法和的功勞業績重大，於是就加封司徒，都督刺史的官職不變。法和的部下數千人都叫做弟子，只用道術感化，不用刑法懲治。又市場不設管理人和收稅人，只是把空箱鎖在路中間，上面開一孔可以放錢，商客們根據貨物多少，自己計算稅錢放到箱子中，主管人晚上開箱取出，統計後送交國庫。又法和平常不多說什麼，一旦有話就是雄辨無敵，但還帶有外族口音。法和善於攻戰，准備在江夏，大肆聚集兵艦，要襲擊襄陽，進入武關，梁元帝派使者制止(擔心法和功高)。法和說：“法和是求做佛的人，釋梵天王的地位尚且不稀罕，怎麼會貪國主的位置。只是曾在空王佛那裡，與主上有香火因緣，見主上應有果報，所以來救援而已。如今既然被懷疑，是定業無法化解啊。”於是供設食品准備了大蒸餅。當魏國起兵來犯時，法和從郢州到漢口，將要來江陵，梁元帝派人勸阻說：“我自己能打退敵人，師父只要鎮守郢州不用動啊。”法和只好回到郢州，塗白了城門，穿戴上粗白布衣褲和孝巾，用大繩子系在腰間坐在蘆葦席上，整整一天才脫掉。當聽說梁元帝失敗被滅，又取先前的喪服穿上，哭泣祭吊，梁人被浮到魏國果然看見大蒸餅擺在那裡。法和開始在百裡洲建造壽王寺，佛殿已搭起來再截斷梁柱時說：“後四十多年佛法會遭受災禍，這寺廟幽僻可以避免災難。”後來魏國平定荊州，宮室都被燒了，總管想拆壽王佛殿取材，因為嫌佛殿的材料太短就放棄了。再後來周武帝毀滅佛法，這寺廟隔在陳朝境內所以沒受到災難。天保六年春天，清河王岳進犯臨江，法和帶領全州人加入齊朝。齊文宣帝(高洋)任命法和為大都督統領十州的軍事、太尉公、西南大都督統領五州的軍事、荊州刺史等;安湘郡公宋莅為郢州刺史，官爵不變;宋莅的弟弟為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁朝將領侯瑱來侵犯江夏，齊軍放棄城池退走了。法和與宋莅兄弟要到朝庭來，文宣帝聽說他奇術，很謙誠的想見他，預備了很高級的儀式，在城南十二裡搭帳蓬隆重接待。法和遙遠看見邺城就下馬漫步，辛術對他說：“您既然萬裡來投誠，皇上謙誠相待，為什麼這樣做?”法和手拿香爐步行跟著皇帝來接他的豪車到賓館。第二天去見皇上，給他高級車輛等優厚待遇，允許他見皇上通報名字不稱官爵，不稱臣，只稱荊山居士。文宣帝在昭陽殿宴請法和以及他隨從，賞賜法和錢百萬、物品萬段、良田一百頃、奴僕二百人、生活用品等等。法和把賞賜得到的奴僕全部釋放說：“各自隨緣去吧。”錢財施捨出去一天就散盡了。又把官家賜給他的住宅改造成佛寺，自己住一間房與普通人沒有區別。三年間再做太尉官職，世間人還稱他是居士。法和沒有生病卻告訴弟子自己的死期，到期燒香禮拜佛，坐繩床上就圓寂了。洗浴後將要入殓，屍體縮小到止有三尺左右。文宣帝下令開棺查看，不過是空棺而已。法和在他住地的牆壁上寫有文字然後塗抹掩蓋，後來牆皮剝落發現文字說：“十年天子為尚可。百日天子急如火。周年天子遞代坐。”又說：“一母生三天。兩天共五年。”有人解釋說婁太後生了三個天子。從齊孝昭帝高演傳位到武成帝高湛、後主高緯總共五年。 　　尚圓 　　釋尚圓，姓陳氏，是廣漢人。出家後用咒術救物濟人，梁武陵王蕭妃宮中有鬼怪魅惑宮女，有的唱歌有的哭鬧紛亂不堪。武陵王派善長射箭的人舉弓箭等待，鬼一現形，就放箭射鬼，鬼在遠處接住箭又扔回來，很久也不能消除鬼怪。聽說尚圓持咒，請他到宮中，鬼們個個都變作龍蛇百獸，忽前忽後在空在地上怪變多端。尚圓安穩坐定對它們說：“你們小家了鬼為什麼敢進入王宮?能變我的樣子就自然可以變萬種樣子。只是小鬼先停住聽我一句話。”鬼們合掌停住。尚圓開始說：“南無佛陀。”鬼都不見了，從此王宮安靜下來。武帝聽說後召請尚圓大加賞賜優待。尚圓享年八十一歲，終老在他住的地方。 　　法聰 　　釋法聰，姓梅氏，是南陽新野人。八歲出家神秀出眾，正直貞潔身形如玉，甘心粗茶蔬淡飯不求滋潤的飲食。因此到襄陽傘蓋山白馬泉，構築一丈寬的房屋，作為休息用。在山谷兩處，建立寺院房捨，現今到山谷巡游的人還能看出遺址。最初梁朝晉安王來統領襄州雍州，聽到法聰的名聲就來訪問法聰，快到禅室時，他們的馬無故退卻，王慚愧的反回，夜裡做了惡夢。後來再去馬還是後退，王才潔身用齋飯，很恭敬虔誠才終於見到法聰。剛到寺院跟前只見一谷都是猛火分明，站在那裡望了很久忽然變為水，轉眼水滅殿堂顯現。王詢問這事，才知道那時法聰是入水火定了。堂內法聰坐的繩床兩邊各有一虎，王不敢進前。聰就用手按虎頭著地，合上虎的眼睛，召請王上前，才開始行禮，然後告訴法聰境內多有虎災請求法聰救助。法聰當即入定，須臾間有十七只大虎來到，法聰就與它們受三歸依，告誡它們不要侵犯傷害百姓。又叫弟子用舊衣扯成布條系在虎的脖子上，滿七天後再這裡。王到期設齋飯，眾人集合，老虎們也來了，便給它們食物解開布條，於是沒有禍害了。當天法聰帶王到白馬泉，有白龜就在法聰手裡吃東西，法聰對王說：“這是雄龍。”又到靈泉有五色鯉魚，也在法聰手裡吃食，法聰說是雌龍。王與眾屬下歎賞這些事，大量施捨後就回去了。有匪徒幾十人，夜裡來搶劫王施捨的財物，遇到老虎吼叫遮擋住他們的去路。又見有高大的人站在禅室旁，身邊有松樹，止到他的膝蓋，手拿金剛杵在守護，匪徒整夜驚遑亂竄到中午才跑掉。王奇怪法聰起來晚了，法聰就說明這事，王於是上報朝庭。朝庭下旨為法聰建造禅居寺，法聰不去住，安心度眾生。法聰住的禅堂常有白鹿白雀溫馴留住。法聰的來往行動也以慈悲救助為先。有一天遇到屠夫趕豬有一百多頭，法聰說三遍：“解脫首楞嚴。”豬的繩子就解開逃散了。屠夫們大怒要動手，法聰屹然不動，屠夫們就忏悔罪過因此斷了殺業。法聰又在漢水打漁人撒網處，像先前那樣說三遍，拉網起來沒有魚，打漁人才空手回去。又有荊州大旱，長沙寺派僧人到法聰處求雨，使者回去就下大雨，池塘都滿了。湘東王聽說法聰的事親自到山門行師徒的禮節，多次請法聰到下都但法聰堅持不答應，王就捨出宮殿改造天宮寺邀請法聰永住。湘東王用柏木為寢殿，感應放光十天不止，王就在旁邊建造佛塔、僧房、講堂，並用王的用具作露盤，叫做寶光寺，請法聰居住，講述般若要義，每當白天講述要義，殿堂夜裡就放光明，照亮數裡不用點燈。有人認為是般若大慧智光導致的。梁朝大定五年九月法聰無病就圓寂了，端坐如生，身體柔軟，頭頂溫暖。手屈二指，異香不散，享年九十二歲。
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