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太上感應篇圖說209：諸惡莫作 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經文：諸惡莫作。 　　酒色財氣，謂之四魔。人無慧劍，縛束孔多。若張燈焰，甘死如蛾。雲何解脫，全憑太阿。即除滕葛，立起沉疴。高登彼岸，無上彌陀。 　　注：“諸惡”兼存心、行事一切大小罪過言，“莫作”，明以察機、健以致決也，即顏子四勿功夫。今之愚氓自知所作不端，罪惡山積，止憑誦經禮忏，捨財作福，而根本之地依然如故，以杯水救車薪之火也，豈不謬哉! 　　案：鄭其心，志在清修，常思惡事難除、惡念易起，乃至淨慈寺谒六通和尚，問曰：“念經求佛可以消罪否?”師曰：“經從佛口出，佛不在經裡，念經何能消罪?”鄭再拜懇問，師曰：“莫如去惡。惡之已為者，如穢污積身，濯之欲淨;惡之當境者，如漏脯鸩酒，勿使稍親。至種種未來壞念，務要隨起隨消，待至諸惡淨盡，自然萬善圓滿，蓮座可登，西方可到矣。”鄭敬受教，自是不起邪心。一日，遠歸天暮，投宿無所，遙見樹林中有燈光，趨而至其處，則一大莊院也。雖非畫棟雕楹，卻齊整精致。一老者策杖出迎，邀至客廳，鼎彝書畫，士大夫家莫能過也。茶罷獻酒，鄭曰：“小生已受過五戒，斷不敢飲。”老者掀髯笑曰：“老夫少年時也曾盲修瞎煉，何嘗有一點影響，中年方悔而還俗，享妻妾之奉，田園之樂，即是現在活佛。君前程萬裡，勿自愚也。老夫有小女，容頗不俗，若肯入贅為婿，則現前家業皆君有矣。”鄭拱手謝曰：“小生是夢醒者，不肯又著迷，翁慎勿言。”老人亦不再講，送至西廂住宿。夜半忽聽叩門聲，問為誰，答曰：“吾主人女也，刺繡燈滅，特來乞火。”鄭拒而不納，女在外吟曰：“夜闌風雨撲銀缸，乞火端來叩玉窗，恨隔疏棂一片紙，卻教鸾鳳不成雙。”鄭曰：“男女有別，小生寧死不敢廢禮，娘子宜速回。”女又吟曰：“誰道神仙不嫁人，請看弄玉與雲英。藍橋若肯通消息，好共乘鸾赴玉京。”鄭噤口不答。忽老者帶諸僕打進，雲鄭勾其女，詈辱無所不至，鄭並不生嗔，惟遜謝而已，老者命縛於柱上，俟天明送官。鄭始亦困苦，既而酣臥。天明視之，繩索盡解，莊院全無，惟和衣睡芳草中耳。樹上粘一紙帖，上寫雲：“酒色不侵，財氣無著。諸惡消除，從此解縛。”鄭遂得證大道。 　　附：浙江鄞縣鄭清之，字德源，嘉泰四年進士，侍理宗潛邸，進言曰：“臣觀大《易》一書，包羅天地萬物之變，自始至終，稱必者僅四語，曰：‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;小人勿用，必亂邦也;陰疑於陽，必戰。’夫天下古今，治亂不一，賢否不一，而所以分者，善惡而已。《易》之所謂必者，言善惡報應之際斷乎其不可易，此《感應篇》所由作也。”理宗聞言，亟索觀覽。登極後注意表章，賜禁錢百萬，命工刊梓，御書“諸惡莫作，眾善奉行”二語冠經首。鄭後參大政，知樞院院事，進太傅，封魏郡王，谥忠定。
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