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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為動物做三皈依
為動物做三皈依 放生在近代，趨於形式，我們看到了覺得有問題。有許多寺院庵堂在法會節日的時候，常常舉行放生，預先通知人家，人家就拼命去抓，這個是害眾生，這個錯了。 祖師大德告訴我們，放生是怎麼放法?家庭主婦到市場去買菜，偶然看到這些小動物，它可以存活下去，才買來放生。如果你看它受了傷，縱然放了，也活不了幾天，那就不必了，所以說放生要有智慧。 遇到這些受傷的動物，一定要給它做三皈依。站在它旁邊，不必合掌，心裡默念，給他念三皈依，叫它“皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生”，念三遍，然後念佛給它回向，教它求生淨土。這樣做會有感應，這些小動物也感謝你。 真正的三皈依 我們造作這些重業，還有沒有救?答案是肯定的，只要你回頭就有救，回頭是岸。入佛門第一樁事情就是接受三皈依，三皈依是什麼意思?三皈依是回頭，真的覺悟了。 第一條‘皈依佛’，佛是覺的意思，我從前迷惑顛倒，現在我要從迷惑顛倒回頭，這叫皈，回來了;依是依靠，依靠自性覺，就是依靠佛菩薩。佛菩薩是自性覺，他們是已經覺悟的人，我現在想覺還沒有真正覺悟，希望他來教導我，是這個意思。佛菩薩用什麼教我們?首先用經典，你從經典入門。經典這個根扎下去之後，你六根接觸六塵境界全是自性覺，那你的功夫得力了，就是你把經典所講的這些理論，這些道理、智慧、方法全都用上了，用在生活上，用在工作上，用在處事待人接物，沒有一樣你不覺悟，你就跟諸佛菩薩無二無別，不再迷惑了，不再顛倒了，不再有惡念，不再有不善的行為，你就真覺悟了。這三皈依的頭一條。 第二條‘皈依法’。法是正知正見，我們現前，我們看東西看錯了，我們考慮問題想錯了，現在從這些地方回頭，從錯誤的看法、想法回頭，依正知正見。正知正見就是經典，所以經典稱為法寶，我們要對它尊重，要向它敬禮，不能夠輕慢。為什麼?這是自己自性所流露出來的真實智慧，你要是輕慢經典就是輕慢性德，道理在這裡。所以祖師大德們才提倡、才教導我們，一分恭敬得一分利益，十分恭敬你得十分利益。無論是自己讀誦，或者是聽講，你能得多少利益，與經本不相干，與講解的人也不相干，與你自己的真誠心有關系，你有幾分真誠你就得幾分利益，與這個有關系。由此可知，我們學佛能達到什麼樣的境界，達到什麼樣的層次，與別人全沒有關系，與佛菩薩都沒有關系，都在自己那個真誠，你有幾分真誠?也不在時間長短，這個人學了三、五十年，我這才學幾天，這個沒有關系，可能有人幾天就超過人家三、五十年。三、五十年不真誠!你這個四、五天真誠心，所以這個都無所謂，關鍵在真誠，關鍵是不是你真的肯回頭，真的願意回頭，那佛一講，你真就回頭了，關鍵在此地。這叫皈依法，從邪知邪見回過頭來依正知正見。 第三個叫‘皈依僧’。僧是傳法的人，我們得到法看不懂，要請這些修行的人講給我們聽，為我們啟蒙。他們是有修學的經驗，把他的經驗提出來跟我們分享，讓我們從這裡面獲得啟示，所以這叫僧寶。我們也真的回頭了，從一切染污回過頭來依清淨心，這才能受益。古來祖師大德有個比喻，把佛法比喻作醍醐，醍醐是古印度最好的飲料，醍醐。我們想問人家要一杯醍醐，我們拿了個茶碗，這個茶碗裡頭有毒藥，醍醐灌進去之後也變成毒藥了，是我們心骯髒!怎樣才能接受?把這個茶杯洗得干干淨淨，你再去要，人家給你，你真得受用了。這個例子很有意思，也很好懂。我們的毒藥是什麼?貪嗔癡慢疑，這叫五毒!你裡頭有這些東西，佛菩薩將無上菩提送給你，那個醍醐裡頭有一滴毒藥，就全都變成毒藥，一絲毫的毒素都不可以摻進去，這才能真正得到無上妙法，開經偈一開頭就講，‘無上甚深微妙法’。所以學習基本的態度是清淨心，我們心不清淨，我們在學習的時候把不清淨的心放下，用清淨心來聽，雖然時間很短，我這個時間只有一個小時、半個小時的清淨心，你就能得一個小時、半個小時的利益。心不清淨的時候是決定得不到利益，那講不是白講了嗎?沒白講。這怎麼說?不管怎麼樣，他阿賴耶識裡頭落下的種子是真的不是假的，但是他現在不能理解，他不懂，所以現前他不得受用。什麼時候得受用?什麼時候恢復清淨心，什麼時候就得受用。這叫真正的三皈依，所以三皈依不容易!
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