1、讀了佛經沒用上,依然還放在心上,把一切法放在心上。放在心上就是當凡夫,不放在心上你就是菩薩,菩薩跟凡夫差別在此地。佛怎麼樣?佛根本沒有起心動念,這就太高明了。我們起心動念,把起心動念不要放在心上,放下,就不要理它,假的,沒有了,像閃電一樣,亮一下就沒有了。
要“作如是觀”,你要“常作如是觀”,觀個兩年、三年就成功了。“成功”是什麼樣子?清淨心現前,心不再放東西了,清淨心。
2、學佛就是回歸,除了回歸之外一樣也沒有。所以我們要曉得整個宇宙是假的。不但我們在這個地球上生命的時間不長,一百歲的人不多,這一百多年當中,“見、聞、覺、知”沒有一樣是真的。佛在經上常常用比喻來說,比喻用得最多的是“夢”,“夢幻泡影”,《金剛經》上說“一切有為法,如夢幻泡影”,說了四個比喻,“夢”是主要的一個。“如露亦如電,應作如是觀”,“露”是露水,太陽出來露水就沒有了,不是真的。
3、今天我們的智慧不能現前、我們的善根不能起作用,不是沒有,我們每個人,或者我們講每個生物,都有跟如來同樣的智慧、同樣的善根、同樣的福報,智慧、善根、福德、因緣都是說不盡的,不是沒有,真有!我們失掉了,這個失掉不是真的失掉,迷失了,怎麼迷的?起心動念,第一個——迷,“迷”從這來的,起心動念是“一念不覺”。
“覺”,不起心,不動念;“不覺”,就起心動念,迷了。佛陀教導我們,教什麼?教我們破迷開悟。“迷”沒有了,就開悟了。惠能大師開悟的時候,說了五句話,把佛法就講盡了。佛法是什麼?
能大師這五句就是標准答案:
第一個,“本自清淨”;
第二個,“本不生滅”,不生不滅;
第三個,“本自具足”;
第四個,“本無動搖”;
第五個,“能生萬法”,“萬法”包括十方三世一切諸佛的剎土,能生能現。
這話要聽懂,既然都是“自性”所現的,“自性”是一,沒有第二個,十方如來跟我同一個“自性”,“自性”就是“真心”。我們講“真心”、“妄心”,大家好懂,“自性”是“真心”,能生、能現。能生、能現什麼?就是這整個宇宙,通常在佛經裡面講的十方三世。