“以斷疑生信,至為切要”,這兩句話太好了。我們今天用功,用功干什麼?就要用這個功,怎麼樣叫我不疑。
不懷疑,完全相信,方法有,你要肯真干,那就是讀書,廣學多聞。廣學多聞要有人指導,如果沒有善知識指導,你會走岔路,會走彎路;真正高人指導,你不走彎路。如果“一門深入,長時熏修”,這個要有恆心、要有毅力,從初發心一直到如來地,絕不放松,你會有成就。
修行,一定要記住,在哪裡修?真修是“六根”在“六塵”境界上修。修什麼?修“看破、放下”。知道“六塵”是假的,不是真的;“六根”也是假的,“六根”也要放下,這就是菩薩。
世間大聖大賢能放下“六塵”——“色、聲、香、味、觸、法”,他不能放下“六根”。“六根”是什麼?“眼、耳、鼻、舌、身”,還有個“意”,“六根”。
真會用功,眼見色,看得清清楚楚、了了分明,心怎麼樣?如如不動,沒有動搖過,六祖惠能大師開悟第四句所說的,“何期自性,本無動搖”,沒有想到“真如本性”,也就講“真心”,“真心”沒有動過、沒有搖晃過,如如不動,這是什麼?這叫“禅定”。
所以禅定是“真心”,要定到什麼時候?定到“一念不生”了,外面清清楚楚,智慧,“自性”般若智慧現前,回歸到“自性”,“自性本定”。