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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智能上師：印證懷讓，南岳開宗
懷讓禅師，金州杜氏子也。初谒嵩山安國師，安發之曹溪參叩。讓至禮拜，師曰：“甚處來?”曰：“嵩山。”師曰：“什麼物?恁麼來?”曰：“說似一物即不中。”師曰：“還可修證否?”曰：“修證即不無，污染即不得。”師曰：“只此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多羅谶：汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應在汝心，不須速說。”讓豁然契會，遂執侍左右一十五載，日臻玄奧。 後往南岳，大闡禅宗(敕谥“大慧禅師”)。 懷讓禅師也是六祖的得力的弟子之一，他在南岳弘法，稱為南岳懷讓。他與青原行思禅師一樣，都在六祖的十個著名大弟子之列，就像釋迦佛的弟子——迦葉、阿難、目犍連、羅睺羅這些弟子一樣。 懷讓的第一個師父是安國師，安國師知道六祖的成就，覺得自己不行，就讓自己的弟子去參拜六祖，從這一點看來，安國師是個有博大胸懷的人。 懷讓禅師當時還不出名，到了曹溪禮拜頂禮六祖。六祖就問他從哪來的呀?懷讓說，從嵩山安國師那過來的。六祖又問：“什麼物?恁麼來?”這就是禅宗的機鋒了。“什麼物?”指的是我們的佛性是什麼樣的啊?禅宗就講究這些，尤其是有大成就的人。“恁麼來”，就是為什麼來的?六祖連問了兩個問題來考證他。 懷讓禅師說：“說似一物即不中。”他說佛性沒法形容，用詞形容它就不是了。聽他這麼一說，六祖知道他懂，知道他還行，就又接著問道：“還可修證否?”就是說，還有什麼方法修證沒有啊?這是六祖再探探他的底。懷讓道：“修證即不無，污染即不得。”修和證是不存在的，如果是有修有證的，就把我們的這個本然佛性給污染了，我們的佛性是本來清淨的，不是修清淨的。 懷讓禅師來之前就已經悟道了，只是讓六祖給他印證一下，這時他又經受住了六祖的考驗。六祖考驗了他兩次，第一次經受住了考驗，第二次他也經受住了考驗。 六祖說，你這種不污染的佛性，就是本來清淨的，就是諸佛所護持的。“汝既如是，吾亦如是”，佛是這樣，你是這樣，我也是這樣的。六祖這就是給懷讓印證了。 懷讓禅師和青原行思禅師在別處都已經悟道了，來曹溪是來求六祖印證，求認可的。 六祖給懷讓禅師印證之後，又告訴他，印度第二十七代祖師般若多羅曾經預言過，將來在你的門徒中會出一個馬姓的弟子，他將來是一個非常厲害的人物，能縱橫天下，會度化很多人。 像六祖這些禅宗的大祖師們，都有大的神通力，能預言。這個預言就應在馬祖道一身上，馬祖道一是禅宗的一個大師。“踏殺天下人”就是他能夠度化很多的人，使很多的人都獲得解脫。這一段是禅宗的典故。六祖囑咐他說，這事兒放在你心裡，就不要再說了。 懷讓請六祖印證了，心中踏實了，知道該怎麼修了，他也做了六祖的侍者。他悟道後，還有待於穩定和在事情上歷練，經過了十五年，他這才“日臻玄奧”。也就是說，他經過了十五年，初關、重關、牢關這三關全都破了，像我們禅宗講的，已經達到不退轉了，這個人就修行成道了。 後來，懷讓禅師來到南岳衡山建立了一個道場，大力弘揚禅宗，世人稱他為南岳懷讓禅師，敕谥“大慧禅師”。 《六祖壇經心要直解》機緣品12 印證懷讓，南岳開宗
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