|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：小回向和針對回向快速解決當下問題
以福德為小回向內容,更容易解決當下問題. 小回向是以福德為回向內容，因為我們知道功德較難獲得，而且功德很不穩定，在回向裡也把功德提一下，如果有，用來回向;沒有，就依靠福德回向。 為什麼在小回向裡僅有三類眾生(三類眾生為冤親債主、六親眷屬、有緣眾生)接受回向?因為現在觀察對我們影響最大的、最普遍的眾生，就是這三類了，至於修行後的其他眾生，那是隨修行境界而來，暫時不包括在三類眾生裡。 我們無量生來接觸到的一切眾生，全部都在內，也都是三類眾生中的，沒有一個眾生是真實能超過這三類關系的，以這樣作為回向對象，雖然看著很簡單或者稍微狹窄一點，可是如果深入思維，確實所有的眾生都可以在其中。 對現在的我們而言，對我們干擾最大，最亟待解決的就是債主的干擾，然後才是眷屬的影響，所以我們集中優勢力量回向給債主。 回向眾生早日離苦得樂,是所有回向的根本目標 為什麼僅回向給他們獲得早日離苦得樂、早日佛緣成熟?而不說：希望你們往生極樂，或者投生善道呢? 我們必須完全的清晰一個事情：往生極樂的事情，這不是我們希望就可以的!眾生自己發願、自己蒙佛接引，他才能往生;外在他人再多的努力，而眾生自己不發願，阿彌陀佛也接不走他。所以我們回向眾生不提往生極樂的事情，因為這不是我們靠回向能解決的事情。也就是說僅靠功德，而沒有眾生自己的願力參與，被回向者是不可能得生極樂。所以佛陀的接引願裡也一致的強調了：眾生願生、樂往!而現在很多人不提這個部分，也不知道是不懂，還是不想提。 我們一再強調在回向裡，要把這種硬性的指標性言辭去掉。就像你給孩子幾塊錢，讓他去隨便花，他就會很高興;如果你說，給你二塊錢去買輛車，要奔馳四百，這明顯是無法實現的。這和回向是一樣的，我們靠福德回向，本身獲得福德的多少就不一定，可能這次狀態好，一部經文下來福德多一點，可能下次狀態不好，福德少一點，以這些福德，再回向給巨大數量的眾生，每個受回向的眾生分得就很少，他能用的就很少;我們再提出要求，你必須這樣、必須那樣，這就很讓人煩惱，沒辦法實現。 所以對很多學佛人而言，以功德回向很難解決問題：1是功德可能沒獲得;2是可能回向裡要求很高，無法實現。讓這種回向對解決眾生圍困導致的問題很無力，所以就出現學佛也很努力啊，回向等等也做啊，忏悔也做，可是為什麼見效不明顯啊?因為沒把力量用到最需要解決的問題上。 就像下水道堵了，你請人來修煤氣管道，這就是不挨著了，雖然都是修理工。回向也是這樣，你想針對的解決問題，那就要回向對，把利益真實的交到對的眾生手裡。他們得了利益，不怨恨了，就撤銷了對我們的圍追堵截，我們也就緩解了被眾生圍困的局面。 回向給眾生離苦得樂，這就是所有回向的根本目標。 眾生不離苦得樂，就會和我們一直糾纏，我們就沒辦法離苦得樂，對不對?往生極樂也好，投生善道也好，也都是離苦得樂罷了，這些都是離苦得樂的細節，我們有必要要求眾生到底怎麼離苦得樂嗎?實在沒必要!只要他離開痛苦了，得到快樂了，就好啊。 想真實究竟的離苦得樂，還是要依靠三寶的力量，依靠聖教的幫助，所以佛緣成熟，才是真實離苦得樂的保障;而不是從地獄裡出來，跑到人天道晃悠一圈，這種離苦得樂都不夠扎實，不夠究竟。 我們回向眾生佛緣成熟，只要佛緣成熟，他能接觸佛教了，離苦得樂就容易圓滿了。小回向裡離苦得樂和佛緣成熟這兩個是相輔相成的，離苦得樂是更淺顯，大眾樂意希望獲得的;佛緣成熟，接觸佛法，學習奉行，從而獲得解脫，這種才是我們希望見的，也是究竟圓滿的。 這也是我們為什麼要配合超度，只要眾生能往生極樂，就出輪回了，這種救度是較為徹底的;能達到這種效果的超度，也才是能真正化解怨仇的。 如果眾生還在輪回裡，就算再多的回向給他，投生天道享受去了，可是只要不出輪回，終究有一天我們會再次遇到，過去的緣分又會形成糾纏。所以回向他們佛緣成熟了，然後配合普門超度，機緣成熟的送走，就真實的實現了他們離苦得樂了。 因為和我們形成債務的原因，卻成就往生極樂的機緣，這就像我們欠他十塊，償還他一袋珠寶一樣，只要懂得珠寶的價值，絕對不會再糾纏十塊錢的債務。因為得到的利樂比債務的賬面大得多啊，只要他不傻，肯定會選擇利益大的。所以我們通過定課的堅持，每天都有可用來回向的福德利益;通過小回向針對性的分發給更需要和更急需解決的問題;只要機緣成熟，能進到佛光，肯發願念佛，一個普門超度送走，他們能往生極樂，這大利益多錢能買來呢? 只要我們把極樂理解的扎實，信息准確的傳遞給眾生，眾生不傻的，能知道極樂的好，這樣解決眾生的問題就非常非常容易了;就怕我們自己都弄不明白，然後眾生也不懂啊，結果從我們這得到的信息混亂不堪，也沒有真實有效的方法。這利益雖然看著很大，拿不到手的。 三位配合就是：定課+小回向+普門超度!讓整體活起來，讓眾生流動起來，哪怕一次就走幾位，只要能走一位就可以走一百位、一萬、一億，乃至更多，就怕一個都走不了，那就是我們自己對往生極樂的原理和方法步驟也不清晰了。 所以清晰的理解這套系統，並且扎實落實，各位會在某個時刻自己親身見證，如我常常說的立竿見影，乃至心念一動，症狀就得到緩解和消除，這已經不再是我們只能在其他經書後面看到的殊勝案例了，你現在可以借助這套系統，更快的觸摸到這個狀態。 有針對回向，在一定時間後要恢復為小回向，不能持續做太久 這是小回向，再有就是特別的事情，是一些危、重、急、難的事情，需要做特殊回向的，要暫時擱置小回向，其他的回向也都要暫停，調整為針對的回向。 比如就要把所有的功德、福德回向給消除某個事情、解決某個問題上。這樣的回向，一般來說還是要做一個時間段，不能無休止的做針對回向，做滿預想的那段時間，還是要恢復到小回向裡。因為畢竟干擾我們的不只是一類眾生，而針對回向或者可以直接粗暴的見效，可是這會逼迫其他不在回向范圍內的眾生，向這個方向努力，從而增加我們承受的難度。 也就是說如果你頭疼，你回向給解決頭疼，頭疼緩解了，對應眾生得利益走了一部分，但是其他眾生看到了，也希望自己獲得利益啊，自己不在回向范圍裡，就要努力的成為你的回向目標，他們努力後你也會頭疼了。所以針對回向，在一定時間後要恢復為小回向，不能持續做太久，這並不利於全面的解決問題。 回向的本質意義就是：我獲得的利益分享給誰使用!就是這樣。 阿彌陀佛. 摘自人間天新浪博客
|