在這一生我們能去控制的力量中,可以很遺憾地說,除了這個願力以外,在種種根力中的力量我們沒有什麼能控制的。其他的力量都不能如願力一樣方便的由我們去左右並激活開啟作用。我們能借由什麼力量來扭轉宿命輪回的走向?若不依靠願力的話,那麼就別無其他可以依靠了。
在五根中,我們要靠五根生發的力量,來作為參與扭轉生命走向的重要力量來源,可是,我們得不到這些力量的受用,為什麼呢?如前一段和一位同修說到:無慚無愧者,是無善根人。善根沒有,怎麼可能生發出對應的善力?沒有善力的受用,宿命走向,我們靠什麼去扭轉?扭轉不了的話,生死就是我們的牢籠,說再多都是出不去的。於是這五個根力,對當下的我們來說,可以去看、去聽、去學、去研究,但是善根不夠,力量也就不夠,怎麼辦?
善根怎麼培植?如《地藏經》裡文殊菩薩說:我已久修善根,證無礙智,聞佛所說,即當信受。各位我們拿這一句話來做對比,我們聽聞到釋迦佛宣講的法要,我們信了嗎?如果沒有信得話,隨後的接受又要從何而來呢?因為不信,所以才會不接受,所以才會在接受上疑惑,乃至誹謗不信,這就是沒有善根。
這善根是久修而來,不是一生兩生就能修持得到的,根尚且沒有得到,由根生發出的力量,我們自然不得其用。所以但凡學佛的人都知道——信願行,但是排在第一的信,我們就有問題, 在信上就已經差出相當遠了;願力上如果我們還不能自己把握好的話,這信願行三個字就是一紙空文,對任何學佛人來說沒有意義可言了。不是這三個字沒有意義,而是我們開啟不了。
為什麼說開啟不了?就像一台老舊的電腦,勉強可以用,但是如果拿來很大的軟件,或者配置要求很高的軟件,對這台電腦而言,不能說軟件不夠好,只能說自己的配置已經無法開啟運行這個軟件,自然就不會得到軟件要帶來的受用。同理,當我們說自己是學佛人,說自己懂得信願行了,但是信上不夠,願上如果也不夠,不用說,你的行做肯定也是不夠的,這三個都不夠給力,我們怎麼開啟阿彌陀佛無量光、無量壽的當下受用?