|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：學佛總的綱領原則就是四句話，我今天傳給大家
我們今天用功，無明煩惱是用不上的，我們用功用在哪裡?用在見思煩惱、塵沙煩惱，見思煩惱是小乘阿羅漢所斷的。所以我們要從次第上來，慢慢向上提升，阿羅漢等於小學，辟支佛是中學，菩薩是大學，等覺是博士班，妙覺，學位拿到了，無上菩提，學位拿到了。不能躐等，無法躐等，這個不能不知道。 所以我們修行要老實，要守本分，這個很重要。功夫全是在看破、放下，看破是智慧，智慧不從外來，從內來，從哪裡來?從清淨心來。阿羅漢放下見思煩惱，清淨心現前，清淨心生智慧不生煩惱。阿羅漢真實智慧，六道凡夫沒有智慧，為什麼?清淨心沒現前。即使生到非想非非想處天，心還不清淨，他真的是放下了，無明沒放下，不開智慧。四空天的人，有放下了，空沒放下，他執著空，所以生四空天;執著有，生四禅。欲放下了，貪瞋癡慢疑放下了，七情五欲放下了，生色界天，不容易。如果貪瞋癡慢疑沒放下，七情五欲沒放下，生欲界天，欲界最高的，他化自在天。這個不能不知道。 學佛，凡夫契入境界的條件是老師，老師重要，沒有老師，我們自己會走很多彎路，很辛苦。老師指導，對老師要有信心，依教奉行，就省了很多冤枉路，你這一生有可能成就。古聖先賢沒有私心，大公無私，以真誠心待人接物，不一樣，教給我們什麼?總的原則、總的指導綱宗就是四句話，「一門深入，長時熏修;讀書千遍，其義自見」，就這四句。你相不相信?我的老師傳給我，我今天傳給大家，這四句是真實話，沒有一個字是假的。這四句話，過去無始，未來無終，所有成功的人都是走這條路，你只要試試看，你就發現效果不可思議。 四句話知道了，對你成敗有影響的就是環境，這包括生活的環境、學習的環境。生活艱難，沒有人護持，三餐飯都吃不飽，你能沒有憂慮嗎?你能沒有妄想嗎?真的沒有妄想、沒有憂慮的，那就不是凡人，凡人做不到。修學會不會見異思遷，能不能突破障礙?方法是一門深入。真的，一部經典，怎麼學?讀!讀一千遍。我們看到榜樣，劉素雲居士是一個榜樣，一部《無量壽經》念了十年，到現在是二十年了。一天十遍，經念熟了，念一遍大概三、四十分鐘，十遍只需要四、五個小時，其余的時間念佛的名號，阿彌陀佛，日夜都不曾丟失，她成功了。她有沒有開悟?自見就是開悟，不需要聽別人講，不需要看人家的批注，自己就通了，就明白了。然後再聽講，再看批注，干什麼?對對號，看看我悟的跟他講的意思相不相同?相同，正確的，用它來做印證。譬如學《華嚴經》，我明白了，我在講之前要把清涼大師的《疏鈔》翻來看看，李長者的《合論》翻開來看看，看什麼?對一對，我悟的跟他所批注的意思一樣不一樣。語言不一樣沒關系，意思要一樣。清涼、李長者就是我的親教師，他給我印證，他雖然是唐朝人，《華嚴經疏鈔》在我桌上。要沒有十年、沒有二十年，怎麼行? 一輩子，不要求開悟，因為那個求是個妄念，是個障礙，這個東西要把它拔除，沒有求，一切順其自然，自然而然明白了，意思出現了。這個悟，有小悟、有大悟、有大徹大悟。人悟有沒有現象?有。小悟，心地清淨，清淨心現前，把這個世間五欲六塵、名聞利養、順境逆境、善緣惡緣放下，完全用真誠恭敬來對待，就是「禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養，忏除業障」，自然的，沒有絲毫勉強。平等心現前，就大悟了，清淨心是小悟，平等心是大悟，平等心是什麼?不起心不動念，起心動念就不平等了。我們六根在六塵境界裡不起心不動念，遍法界虛空界依正莊嚴都是自性功德流露，諸佛菩薩功德流露，一切眾生功德流露，也是自己的功德流露。所以，它是平等的，大智慧。如果到大徹大悟，明心見性，徹底覺悟，見性成佛，這個佛是華嚴圓教初住以上四十一位法身大士，淨土叫理一心不亂。這是功夫達到最高峰，將來往生生實報莊嚴土。 我們要是對於佛菩薩教學的理論、理念、方法不是很清楚、很熟悉，真正肯定那是真實智慧，我們認真學習，不敢放逸，這才能成就。一日暴之，十日寒之，這不能成功，要锲而不捨。像海賢老和尚念佛，一句接著一句，不曾丟失，這是功夫。功夫愈深，心愈清淨、愈平等，清淨平等覺生智慧不生煩惱。智慧通達世出世間一切法，比什麼都重要。 恭錄自《2014淨土大經科注》第249集
上一篇：人有四種福相，兩大凶德
|