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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
口業之罪甚重無比，請時時刻刻善護自己的口業
請善護口業。你要成功就要專心。專心就是天才。 不騙人口才就會好. 不罵人聲音就會好聽. 不說是非講話人家喜歡聽. 不說沒意義的話說話清楚. 舌頭要綁安全帶. 九華山136歲老尼對女眾修行的開示：守住口業成佛一半 九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句“阿彌陀佛”;有人問她話，若有關修行，則正面開示數言;若非關修行，則閉口不答;生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。 老尼師之德行馳名鄉裡，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊愈，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相采訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。 師父曾言：“女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。”從老尼師之修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相。當知： “口業”是女眾修行最難克服的業力; “口業”是女眾修行證道的最大阻力; “口業”是女眾修行最大致命殺傷力; “口業”是女眾墮入惡道的主要業力; “口業”是女眾往生西方的最大抗力; “口業”令道場不得清淨，是非不斷; “口業”令僧團不得和合，法道不興; “口業”令眾生退失道心，斷人善根; 口業之罪甚重無比，女眾修行若不斷“妄語、惡口、兩舌、绮語”四種口業，當永遠在惡道受“苦口無量”，出脫絕對無期。故女眾修行，為人處事當要謹言慎口為是，方能不墮入惡道輪回受苦，得證西方菩提。 ------南無阿彌陀佛! 妄語有十種業報 ---龍樹菩薩 一、呼氣有臭味。 二、善神會遠避，忘恩負義之徒會接近來。 三、縱使說出真話，也不能取信於人。 四、不能加入智慧人士的討論會。 五、經常遭人毀謗，人人都批評他的話很差勁，臭名滿天下，無人不知曉。 六、不能得到別人的尊敬，即使說出良言玉語，別人也聽不進去。 七、經常悶悶不樂。 八、種下被人誹謗的業因。 九、命終以後，必定會下地獄。 十、即使投胎轉世為人，也會不斷遭到誹謗。 淨空法師關於善護口業的開示 作者：淨空法師 文章來源：十善業道網論壇 1《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。 2“善護口業，不譏他過”，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語。 3身、語、意，為什麼《無量壽經》要把“語”擺在第一?一切眾生最容易犯的是口業，造口業。 4我們平常修積的功德，說老實話，都從口業裡頭喪失掉了，所以功德積不住，都流失了。 5口最容易造罪業，多少很好的修行人，修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。從哪裡漏掉?從口裡漏掉。 6辛辛苦苦修了幾十年，幾句話的口業就漏光了。“口為禍福之門”，不可以不知道! 7覺明妙行菩薩教人，“少說一句話，多念一聲佛”。 8你要開口說話想想，我這話不說行嗎?如果不說可以，就不要說，多念一聲佛號積功累德。 9看到別人有過失，我自己要反省，我有沒有?有則改之，無則加勉。你說別人的過失就造口業，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。 10六祖大師說得好，“若真修道人，不見他人過”。一天到晚看到別人的過失，你到底修什麼? 11你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失，才看到別人有過失。心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。 12萬法唯心，一切法唯心所變。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫，這沒有法子! 13我們中國古人常講“來說是非者，便是是非人”，這話很有道理。誰是是非人?說是非的那個人就是是非人;他說的那個是非人未必是是非人。 14說是非的，決定是個是非人，現行犯，決定不錯!“善護口業”，這是我們要知道的。 15大家要知道，你不念佛，你就造口業，你就要受三途苦報。 16一天到晚接觸人，張家長李家短，都是講的是非人我。你學佛，念經、拜佛、禮佛，修那一點點功德，都在你口裡漏掉了。 17喜歡說別人過失，你累積下來是罪業，無量無邊的罪業!你要覺悟，你要明白，要趕快回頭。 18心裡面憶佛、口裡念佛，不夾雜、不間斷，修無量無邊的功德，你不去做，你要去造罪業，那就沒法子了。 19從前我們跟李老師學教，李老師常常講：“你們每天所修的這些功德，都從口裡流出去了。” 20佛法講有漏，這很大的一個漏洞。我們所修的那一點點功德，都是因為有意無意地造口業，從口裡漏出去的。 21喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。 22說別人過失，是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說，你的心不清淨。 23我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的;清淨你沒有，你是染污的;平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的;正覺沒有了，你愚癡;慈悲你沒有，你自私自利。 24從這個口業就知道，你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。 25與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。 26在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。 27你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身，破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。 28夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：“我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。”這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。 29如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼?今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。 30你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是。你在那裡制造糾紛，你在那裡制造矛盾，你在那裡制造對立。你就是破壞社會安定，破壞世界和平。 31你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個，批評那個，你有罪過!你說他們大家都批評，沒錯。大家都批評，所以才有世界末日，這是共業所感。 32你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。為什麼?從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大! 33雖然世間人沒有人稱贊你，為什麼?世間人不知道。我知道，我稱贊你。再跟你說，諸佛菩薩知道，天龍善神知道。 34《無量壽經》一開端就教給我們“善護口業，不譏他過”，佛真的是慈悲到極處! 35我們不但口不能說別人過失，心裡頭也不能夠記，不能有這個念頭，我們要養自己的清淨心。 36我們的心都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。 37我們時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。 38古大德教導我們，什麼人能往生?心如佛心，願如佛願，言如佛言，行如佛行。我們學佛，佛在哪裡?佛就在淨土經典上。 39我們好好地落實佛的教誨，經文字字句句我們要把它做到。我也常說，做到兩成你就有把握往生，兩成做不到不能往生。最重要的是口業，口業還不能夠改過來，我在此地斷言，你這一生不能往生，我的話說得很肯定。 40口業不能再造，我們看到、聽到別人造口業，生憐憫心，他不知道，他還愚癡。 41別人造口業，我們回報他，就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評：“你錯了，你又造口業了。”你說這個話，你又造口業了。你們想一想這道理，要想通。 42那我怎麼樣不造口業?“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不造口業。讓他多聽阿彌陀佛，他慢慢就會覺悟，一次、兩次短時間聽不懂，時間長了，他就明白了。他才曉得你真正是好意幫助他、提醒他。 43決定不說他的過失，只有一句阿彌陀佛對待他，這就行。又何況阿彌陀佛還加持他。 44一天到晚起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這個人決定往生。 45希望我們的同學，從今而後，不再說人家是非，不再張家長李家短，不再搞這個了。 46有人跟我們說別人是非呢?阿彌陀佛!他要來說人家怎麼不對，我就“阿彌陀佛、阿彌陀佛”。這樣好! 47我不聽他的，我就阿彌陀佛，我也勸他趕緊念阿彌陀佛，不要再造業。 48自己要做一個好樣子，做個好榜樣，這叫念佛人，這叫會念佛。這個樣子，才真正是十方諸佛如來的弟子! 在此忏悔我所犯的一切口業惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒口業，得大自在!
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