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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
心是主要的因素
我們每個人的心，既是病人又是醫生，許多的疾病來自心，而治療疾病也要依靠心。那麼心的主要因素是什麼呢?心是很復雜的，從心的功能來講心的因素可分兩種：(1)心能認識構成事物本質的成分;(2)心能夠決定事物成敗的原因或條件。從疾病和治病來講，它是得病和治病主要的因素;從佛法的角度來講，沒有心就不會有人得病，也沒有人治病。 有人問：“人有心病，那麼心病的主要因素有哪些?”這個問題從佛的教法來講，可分五種，那就是業力的因素、遺傳因素、生理因素、疾病因素及情緒因素。有的孩子一出生就有心病或各種疾病，這些疾病與過去世所造的業力密不可分，也有些是遺傳，這與父母的身體有關。對於導致疾病的原因我們不能一概而論，要像醫生一樣必須分析討論病因，然後再對症下藥方可藥到病除，使病人獲得健康和快樂。 那麼，我們如何獲得健康和快樂呢?《菩提心性自明杜鵑廣釋》雲："幸饒彌沃佛，為了讓三界六道的眾生，從痛苦不幸中脫離出來，獲得永久的快樂，幸福的淨土，而降臨人間而傳授妙法。”我們必須加以辨認痛苦是什麼?然後，要知道痛苦的因來自哪裡?知道了這些，還要使用滅苦的藥方，只有這樣才可以祛除痛苦，真正快樂的笑容也自然燦爛起來。 大多數人都不快樂、不幸福、不健康、不長壽、不富裕。因為他們沒有耐心去思考，這是為什麼?所以無法對治或改變，只好在無奈與哀怨中，任憑命運的擺布。因此，他們生活得苦不堪言。幸饒彌沃佛曾說："從不快樂、不幸中脫離出來，轉生到快樂、幸福的淨土”。如果稍加用心思考，就會發現，佛陀已經告訴我們如何尋找快樂、幸福、健康長壽。在大圓滿中，解除一切不良的論斷和藥方只有一個，而且這個藥方在日常生活中，我們就可以做到，只要肯用心去做，也一定能夠改善我們的生命，那就是管理好自己的心。 我們的煩惱乃至痛苦等，都來自我們的心，因為我們沒有管理好自己的心，我們每天心猿意馬去分別、迷戀和執著，想要的得不到，不想要的偏偏來，所以造成了心靈上的煩惱，與身體上的疾病。據《見地抉擇法》雲：“分別的根源來自無明與執著，也就是對法性的無明、邪見而產生惑亂。惑亂的結果正是煩惱、痛苦和生死輪回。輪回來自分別，分別來自無明，無明就是沒有證悟法性，因此制造了輪回的各種痛苦。”如果我們透過如法的引導和訓練，便可以獲得治療的力量。《耳傳經》雲：“自心是一切意識的基礎和雜念之根，所有思維皆來自於心，但自心的本體是本無改變的。”這說明心是一切的根源，因此我們的心就是支配一切行動的主因和先驅。心的本性本來清淨，沒有分別之念，可為什麼我們的心每天分別呢?要知道我們的心如同手掌，手掌有手背和手心兩面，而心有清靜和污垢也是兩面。 如果我們的心，跟隨污垢的一面，就一定會生活得痛苦不堪，煩惱重重，要不就是病魔纏身;如果我們的心，跟隨清靜的一面，就一定會生活得順水順風，心平氣和，身體強健。無窮的痛苦和疾病，不是單純來自物質或外界環境，也不是全部來自別人的折磨或傷害，而是自心的貪婪和欲望、分別與執著將自己牢牢捆綁，導致了身心沒有自由、五大(地、水、火、風、空)失去平衡。由此可見，真實永恆的快樂，並非來自物質或外界環境，它是透過挖掘自心的力量而獲得，而自心的力量是依靠證悟、清淨、感悟、滿足和證見而充盈。 《無腳印的實修法》雲：“當感悟無執著，無影無蹤時，才能獲得穩定，來去自如，內心深處自然升起快樂。”若不懂這些道理，我們的心只能獨自流浪，接受命運的痛苦和折磨。《無腳印的實修法》雲：“當心獨自流浪在外界的時候，身耐冷熱之苦、口耐饑渴之苦、意耐煩惱之苦。”象雄耳傳裡也講：“一切快樂和痛苦來自於心。”因此，耳傳經從頭至尾，都是圍繞心靈而講，它告訴我們，快樂不在外界而在內心，讓我們一定要從內心世界，尋找快樂。如果明白了這些道理，我們的身心自然就健康，因為自心本來就具足快樂和證悟的因素。 且看歷代祖師大德都以泥封門，閉關禅思，反觀自心，這足以說明，他們尋找快樂或證悟自心，都不是倚賴外界的來源。如果我們能夠反觀自心，放下我執，清淨自心，證悟本來面目，不管碰到再束手的習題，都不會受到傷害，而且清淨心的力量，能夠讓我們身心健康，長壽無病，在我們死亡的時刻，也會提供給我們快樂與安詳。
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