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情緒是具有欺騙性的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們的情緒是具有欺騙性的，它常常誘導我們本該平靜的心受到擾動，進而陷入快樂、痛苦、憂傷或愉悅中。 　　心的波動是因為它稚嫩未受訓練，經常隨著眼耳鼻舌身與外境的接觸，而產生劇烈的波動。復雜的情緒變化，經常與不平穩的心念相輝映，我們常常隨著情緒忘記理智。惡念、煩躁、惱怒、怨恨、嫉妒等等的負面力量，常會像把雙刃劍一樣害人又害己。 　　所有因惡念所產生的惡行，它們所引發的狀態，不僅毀壞他人他物和周遭環境，更會毀壞當事人的身心。倘若我們無法徹底解讀自己的心念，也要提防不能跟著習氣而走。其實心無法平靜，歸根結底還在於我們的習氣太重。貪嗔癡慢疑這些惡習，如果我們無法認清並對治修正的話。它們就會像一副密不透風的盔甲一般，不僅束縛我們的人，更會捆綁我們的心。 　　世間法與出世間法的選擇完全在於我們自己。如果我們貪著於世間苦並且還很享受，那佛陀也是愛莫能助的。倘若認清了世間苦無處可逃，那麼離苦得樂的先決條件就在於諸惡莫作，眾善奉行。其實我們都不傻，沒有人喜歡啞巴吃黃蓮，有苦說不出的感覺。 　　直白地說，這個世間真正願意受苦而停留輪回的，要麼就是福報不夠，無緣聽聞佛法的可憐眾生，想得到解脫但是苦於沒有方向和指導。另一種就是持有大悲大願，來救撥眾生繼承如來家業的高僧大德。或是有修行示現在家身份的一類人，或是別的方式示現成眾生的諸佛菩薩們。 　　輪回之旅好似染缸，但是這不能說明我們都會被染污。關鍵還在於我們能否及時看見，並認清自己的心念和情緒，停止看似無法控制的惡行爆發。佛陀的教言句句都是解脫之道的方向標，但是與法相應的行為還是需要靠我們自己去履行。就如從習氣的某個方面，漸漸去入手改正，並對治自己的起心動念。那麼我們也會撇去某一種習氣所引發的身心之苦。 　　倘若你是個嗔恚心重，嫉妒和我慢重的人。那麼當你捨棄忿怒，滅除我慢，解脫一切系縛，不執著名色時，痛苦就會減少。輪回之苦以此類推。
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